Радость Творца. Суккот. Ошана Раба. Симхат Тора

Фрагменты из книги ЗОАР с комментарием "Сулам"
Святого Баал Сулама рабби Йегуды Лейб Алеви Ашлага, благословенна
праведника, посвященные праздникам Суккот, Ошана Раба, Симхат Тора

Посмотреть внутри

Книга Зоhар, другие книги Каббалы - это, как правило, очень сложный материал. Язык этих книг, непривычно архаичный, насыщен специфичной терминологией все это делает изучение Каббалы совсем нелегким занятием. Но большие усилия больше освящают, что способствует более быстрому исправлению человека. Дело в том, что наше сознание, сосредоточив силы на сложной интеллектуальной и душевной работе, будет не в состоянии уделять внимание также и вещам легкомысленным, недостойным. И если в ходе таких занятий человек полностью избавляется от греховных помыслов, то, как сказал Святой Раши, это признак, что человек уже учит Тору ____, то есть ради Творца.

Этот механизм духовного вытеснения, как нам представляется, работает следующим образом: мозг, едва справляясь с такими глубокими вещами, пытается освободиться от необходимости контролировать более простые процессы и передаёт их другим системам организма, чтобы они занимались переработкой этой информации. И тогда удивительным образом происходит очищение остальных органов Светом Торы - так постепенно очищается всё тело.

В результате человек изменяется, меняются его спонтанные реакции на окружающее и на события: становится ненужным сдерживать гнев или раздражение они просто не возникают. Получается, что нижние ступени Торы, то есть буквальный смысл ее мицвот начинает проявляться уже на уровне тела, а мозг, освободившись от них, занимается более тяжёлой работой. Все вышеуказанные причины объясняют, почему мы призываем каждого человека, обладающего умом, порядочностью и настойчивостью в желании угодить Творцу, заняться изучением Каббалы. Что же касается остальных людей, остальных евреев, которые не обладают этими тремя свойствами, то мы надеемся, что они пока находятся на ступени подготовительной работы...

Согласие и рекомендация.

Принято брать согласие и рекомендацию у признанных знатоков на публикацию и выпуск книг. Так как данная книга занимается Каббалой, то за такой рекомендацией и согласием автор обратился к одному из великих людей поколения рабби Симхе Аврааму аЛеви Ашлагу - внуку Святого Баал Сулама, величайшему знатоку Каббалы. Для знакомства русскоязычного читателя с письмом рабби Симхи Ашлага переведены несколько отрывков из этого напутствия.

Следует отнестись к нижеприведенным цитатам как к призыву на исправление и избавление еврейского народа и всего мира:

« ... Известно и опубликовано сказанное и написанное истинными главами еврейского народа, которые обязали завершать изучение всего Пардеса1 каждый день. И если не изучают секреты Торы, то изучение их ущербное, и про это написано в Тикуней Зоhар аКадош, что лучше бы им не родиться в мире, и в _ ___ написано, что они причиняют грабеж, меч, убийство и разрушения в мире. И должен этот человек прийти в новое перевоплощение за то, что не изучал секреты Торы.»

Если посмотреть глубже, следует из вышесказанного, что все те, которые не учат Зоhар аКадош, причиняют этим грабеж, меч, убийства и разрушения в мире. А это -- преступления, сделанные против людей, которые не прощаются даже в Йом аКипурим, потому что в данном случае невозможно попросить прощения у товарищей, потому, что уже убиты.

... Добрые слова об авторе книги, который взял на себя данный труд, « чтобы очистились и заслужили наши братья из России, выполняющие Тору и заповеди и чтобы не были причиной, не дай Б-г, вышеуказанных трагедий.»

1 Пшат, Ремез, Драш,Сод - изучение всех уровней Торы, включая постижение её секретов
«Автор взялся за перевод Святого Зопара на русский язык, чтобы все могли учить это как один, одним сердцем, чтобы не было отвергнутых от Творца.

В связи с этим, хочу поддержать автора и прошу всех боящихся Творца соизволить, пожалуйста, и участвовать в распространении Торы рабби Шимона бар Йохая, да защитят нас его заслуги, про которого сказано, что он мог освободить весь мир от судов силой своей Торы, и она щит для нас.»
«Прошу всех участвовать в очищении многих и оказать помощь и поддержку автору ... чтобы мог увеличивать усилия в распространении источников нашей Святой Торы наружу пока не выполнится написанное: наполнится земля знанием Вс-вышнего, как водой, покрывающей море, полным избавлением, приходом Машиаха в наше время, вскоре.

Ради чести Торы и изучающих ее Рабби Симха Авраам аЛеви Ашлаг.»

Фрагмент из книги:

Объяснение. Карка - это последняя ступень сфиры Малхут -материя. Когда ударяют аравот, то именно о землю4 ударяют, тем самым притягиваем Свет Хохма вместе с судами к этой последней ступени Малхут, ибо там заканчивается освещение Хохма. Этим показываем, что там последняя ступень, где может быть освещение Света Хохма, последняя ступень желания получать для себя. Аравот являются намеком на Свет Хохма, который идет из Нецах и Од вместе с судами. Этим притягиваются суды для тех, кто желает получать для себя все, что они желают получить, и которые притягивают Свет Хохма сверху вниз, а не снизу вверх. И это окончание судов, и подтверждаем тем, что мы бьем аравот о землю. Потому что Свет Хохма разрешено притягивать только снизу вверх, получать ради того, чтобы давать. Значит те, кто притягивает Свет сверху вниз, должны получить это вместе с судами для того, чтобы были наказаны грешники в мире. Так мы подтверждаем это ударами аравот о землю.

Объясняет дальше Святой Баал Сулам: в чем причина того, что Хохма раскрывается секретом именно аравот? Потому что аравот это сфирот Нецах и Од, что это от Хазэ и ниже. Выше Хазэ деЗеир-Анпин, выше Тиферет - раскрытие Света Хасадим. От Хазэ и ниже -это Нецах, Од, Йесод. Так, Нецах, Од - это первые сфирот от Хазэ и ниже, и это вак дэгуф, то есть тело без головных ступеней50.

Что это за головные ступени Света Хохма? Есть запрет притягивать Свет Хохма сверху вниз - желание получать для себя. И это означает, что головные ступени Света Хохма спрятаны, не светят. Так что же светит? Только вак Хохма. Это секрет отделения Света от тьмы, как учили в недельной главе Берешит, что Вс-вышний отделил Свет от тьмы51. Отделить Свет от тьмы означает, что Свет Хасадим должен светить сверху вниз. А тьма - это Свет Хохма, и светить должен только снизу вверх, то есть желание получать должно быть только ради того, чтобы давать.

Поэтому сказано, что Вс-вышний спрятал Свет для праведников на будущее, чтобы грешники не могли им пользоваться. Потому что природа грешника заключается в том, что он хочет притягивать Свет сверху вниз52. Но он не может получить этот Свет, потому что Вс-вышний сделал так, чтобы Свет Хохма можно было притянуть только

48 карка имеет также материальный смысл - земля
49 письмо от Вс-вышнего, что так нельзя делать
50  потому что там раскрываются только ВАК деХохма, а головные ступени Света Хохма спрятаны
51  мы это говорим каждый моцей Шабат в Авдале: амавдиль бэйн ор лэ хошех и так далее
52 он все хочет получать ради себя.

снизу вверх, что возможно только для праведников. Это вак Хохма без головных ступеней. То есть только получать ради того, чтобы давать, и только из Нецах и Од, поэтому это относится именно к аравот. Это объяснение, почему именно аравот мы ударяем, показывая, как нужно раскрывать Свет Хохма в действительности, чтобы кончились суды и имели отношение только к карке, к нижней ступени Малхут. Здесь увиют и желание получать только для себя. И это смысл, что ударяют аравот о землю.

Мы сказали, что аравот символизируют две сфирот: Нецах и Од. Эти две сфирот ниже Хазэ, там, где проявляется Свет Хохма. То есть мы признаем перед Вс-вышним, что суды в мире полезны и нужны, но они нужны только для того, чтобы наказать желание получать ради себя, которые относятся к карке, и на этом заканчиваются суды. То, что они относятся к аравот, то этим мы показываем, где находятся те ступени Света Хохма, которые можно притягивать. Оттуда же происходят эти суды, указывают, откуда они должны прийти. Вместе с раскрытием Света Хохма в мире должны раскрываться суды, падающие на головы грешников, которые притягивают его сверху вниз.