Десять ступеней. Хасидские высказывания

“Души, - говорит хасидское учение, - спустились на землю с небес по длинной лестнице. Затем она была убрана. Сейчас душам надлежит вернуться назад. Некоторые не трогаются с места, ибо как можно достичь небес без лестницы? Другие прыгают и падают, и прыгают опять, но в конце концов отступают. Однако есть такие, которые хорошо знают, что они не могут достичь небес, но все-таки пытаются вновь и вновь до тех пор, пока Бог берет и поднимает их наверх“.

Различные пути, которыми следует человек в стремлении самоусовершенствоваться - это ступени хасидского учения. О них сказано: “Нет границ полету ввысь и для человека открыты все высшие уровни духовного бытия. Решает лишь твой собственный выбор“.

Истории и афоризмы (пересказанные Мартином Бубером) принадлежат учению хасидизма, мистическому движению, распространившемуся в среде восточноевропейского еврейства в XVIII и XIX веках и поныне вдохновляющему своих последователей во всем мире. Причудливое и в то же время стройное учение никогда не отклонялось от своих основополагающих постулатов. Оно овладевало человеком, помогало осознавать свое место в мире и указывало ему пути истинной жизни. Хасидизм выражает радость служения и верит, что “нет ступени бытия, где мы не смогли бы найти святость Господа - везде и во все времена“.

ОБ АВТОРЕ:

Мартин (Мордехай) БУБЕР (род. в 1878 году в Вене, умер в 1965 году в Иерусалиме) - философ, религиозный мыслитель, теоретик сионизма. Преподавал в университетах Европы, подмандатной Палестины и Израиля, был первым президентом Израильской Академии наук.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Спросили р. Яакова-Ицхака из Пшисухи, “Святого Еврея“: “Почему написано: “К правде, к правде стремитесь“ (Дварим, 16:20)? Почему слово “правда“ повторяется?“

Он ответил: “Мы должны следовать правде с правдой, а не с нечестием“. Это означает, что бесчестные средства в деле достижения истины искажают ее, превращая в неправду; кривда, как средство достижения справедливости, воздает правде ложью.

Какое значение представляется наиболее важным людям нашей эпохи? Сказанное выше звучит так, будто основано на опыте наших современников. Однако оно исходит из наполеоновских времен и было произнесено не в гуще тогдашних событий, но жившим в польском гетто цадиком -“праведным человеком“, который был вождем хасидов. И слова эти были обращены к тем праведным душам, которые знали, что никто не может прилепиться к Богу, если он не привязан к Его творению, и что любовь к Богу поддельна, если она не увенчана любовью к людям.

Книга, которая лежит перед вами, - это собрание хасидских высказываний подобного рода. Все они вращаются вокруг основного вопроса: как можем мы наполнить содержанием нашу жизнь на земле? Итак, дорогой читатель, эти страницы не раскроют тебе великих тайн мироздания, но они расскажут тебе о твоей жизни в час этот и следующий. Собранные здесь высказывания разбросаны по сотням книг в версиях, в значительной степени видоизмененных, в речах и писаниях учеников, которые передавали их на протяжении многих лет. Я собрал, сократил, выделяя главное, и классифицировал их сообразно основным темам не потому, что они красочны и занимательны, но потому, - и в этом я убежден - что в сборнике, составленном подобным образом, эти высказывания способны принести пользу как раз тому читателю, который очень далек от начала пути к истинной жизни.

Мартин БУБЕР
Иерусалим, 1947

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ.
СТУПЕНЬ БОГА И ЧЕЛОВЕКА
СТУПЕНЬ МОЛИТВЫ
СТУПЕНЬ НЕБЕС И ЗЕМЛИ
СТУПЕНЬ СЛУЖЕНИЯ
СТУПЕНЬ УЧЕНИЯ
СТУПЕНЬ ПУТИ
СТУПЕНЬ ЛЮБВИ
СТУПЕНЬ ДОБРА И ЗЛА
СТУПЕНЬ ГОРДЫНИ И СМИРЕНИЯ
СТУПЕНЬ СПАСЕНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ.