Дневник Ребе Раяц

ПИСЬМО РЕБЕ РАЯЦа,
душа его в Раю, его зятю, Ребе,
вождю нашего поколения
Волею небес, 12 тамуза 5703 г., Бруклин

...Итак, я выполняю твою просьбу относительно предисловия к Контрес «Умайян из дома Г-спода вышел и оросил долину Шитим». Проведём краткое обозрение ситуации в тот период - с месяца тевета 5660 года, когда мы удостоились написания моим великим, уважаемым и святым господином, отцом, учителем равом   и святым Ребе, да будет упомянут святой праведник к благословению на жизнь в будущем мире, в наивысших хранилищах его душа, да защитят нас его заслуги, «Контрес гатфила», до элула   5663   года,   когда   мы   удостоились   написания   моим   великим, уважаемым и святым господином, отцом, учителем, равом и святым Ребе «Контрес умайян». Упомянутое обозрение базируется  на моих записях на протяжении этих четырёх   лет, с приложениями, святыми посланиями и исследованиями, согласно необходимости в свете событий, вызвавших появление «Контрес умайян» и его распространение в массах. Период годов 5660-5663 - второй этап учёбы учащихся ешивы «Томхей тмимим»
(1), да будет с ними Г-сподь. Тогда вышел (в свет) «Контрес гатфила» (2) и распространился в массах. Позже вышла в свет книга «Тания» с комментариями (3), воспринятая с одобрением, и во всех местах пребывания наших людей (хасидов ХАБАД) были организованы постоянные уроки по массовому изучению книги «Тания». Святое выступление (4) (во время праздника) Симхат Тора 5661 года, распространившееся во многих сотнях экземпляров, воспламенило сердца наших людей (ХАБАДников), упомянутых к жизни. Временами (благодаря этому) увеличивалось число молящихся неспешно и вдумчиво, стал обычным явлением хасидский фарбренген среди наших людей в местах их проживания. Обычным было делать фарбренген дважды в год — 10 (5) и 19 (6) кислева, когда собирались все вместе. А с тех пор, когда была основана ешива «Томхей тмимим», т.е. с 5658 г., согласно указаний моего уважаемого, великого и святого господина, отца, учителя и святого Ребе, основавшего и возглавившего её, я должен был каждый Рош Ходеш (новомесячье) организовывать хасидский фарбренген с учениками (ешивы). Тогда в Любавичах были равин, хасид рав Ханох Гендель (7), в раю его душа и я (отделён для хорошей жизни), и мы участвовали в фарбренгенах учеников. В Земвине, бывало, участвовал в «итвадутах (фарбренгенах)» раввин, хасид рав Шмуэль Гронем, в Раю его душа, временами такой порядок «итвадутов» распространялся и на другие «ХАБАДские» места. В 5661 году хасидский итвадут приобрёл свою истинную форму. Ибо кроме того, что была принята наилучшим образом сущность итвадутов, было установденно в порядке (служения) хасидских общин, что хасиды так же, как должны учить слова «живого Б-ra» и выполнять служение молитвой, должны участвовать в дружеских итвадутах. Благодаря ученикам (ешив) «Томхей тмимим», тому, что они писали своим родителям и родственникам об изучаемых ими публичных выступлениях моего уважаемого и святого господина, отца, учителя, рава и святого Ребе (РАШАБа), а также об основных идеях итвадутов учеников (ешив). Всё это было материалом для бесед во время хасидских итвадутов на местах.


1  - Первая ешива «Томхей тмимим», основанная Любавическим Ребе РАШАБом 15 элула 5657 г.
2  - «Контрес гатфила (молитва)» ребе РАШАБа впервые обнародован в рукописном виде в тевете 5760 г. В третьем издании 5702 г. Было добавлено в конце каждой главы «Краткое содержание», составленное Ребе РАЯЦ.
3 - Это были комментарии Ребе РАШАБа, вышедшие в свет в течение двух с половиной лет - 5658 - 5660.
4 - Часть их помещена в «Полном собрании бесед Торы» стр.8.
5 - 10 кислева- день освобождения среднего Ребе из заключения в 5587 г.
6 - 19 кислева - день освобождения Альтер (Старого) Ребе из заключения в5559 г.
7 - Рав Ханох Гендель и рав Шмуэль Гронем, в Раю их души, одни из первых наставников («машпиим») ешивы «Томхей тмимим».


Беседа хасидов на итвадуте (в праздник) Симхат Тора 5661 года озарила умы хасидов к изучению хасидута и пробудила их сердца к служению, что в сердце. Большую поддержку этому оказало то, что некоторые ученики «Томхей тмимим» проживали в различных местах.

Блистающие в изучении «слов живого Б-га», в их исследовании и в углубленном служении, которое в сердце, стали видны во многих местах среди наших людей.

В течение 5661 года по милости Б-га благословенного прибавилось много учеников во всех отделениях ешивы «Томхей тмимим». Из многих мест проживания наших людей поступили просьбы прислать книги  «Тания»,   маамары   5659  года и  особенно  маамар  «Гехольцу», «Контрес гатфила» и выступление на (празднике) Симхат Тора 5761 года. И был рав Шмуэль, писец, очень перегружен и жаловался, что не в состоянии  удовлетворить   все  заявки.   Он   взял  себе  помощников:   р. Мордехая  Пинхаса,  р.  Шломо  Фрейдсеена  и р.  Акиву Заречера (по названию улицы Заречье, на которой находилась его квартира). Когда вернулся мой уважаемый и святой господин, отец, учитель, рав и святой Ребе из  его поездки за пределы страны  (выехал 4  кислева и вернулся 7 элула того же года), умножилось число хасидов, прибывающих в Любавичи. И как чудесно было зрелище, когда десятки человек стоят в синагоге и сосредоточенно молятся.

И среди них (молящися) в ностальгических неторопливости и единении. И среди них (молящиеся) с воодушевлением участника боя, и среди них - с упоением полководца - стратега. И вся произносят и отвечают каждое слово молитвы в святом трепете. Было бы очень правильно привести по крайней мере отрывки из моих записей 5660-5661 годов, ибо из них и благодаря им откроются способы развития работы в ешиве «Томхей тмимим» и влияния (её) на духовный уровень наших людей для их подъёма на самый высокий уровень путями хасидута.  Но тогда пришлось бы излагать более пространно.

Поэтому я ограничусь лишь необходимым - оговоренным выше кратким обзором ситуации 5660-5661 годов, а также кратким обозрением ситуации 5662-5663 годов в свете истории написания маамара «И источник из дома Г-спода вышел и оросил долину Щитим». И Г-сподь благословенный будет светить   нашим   глазам,   глазам   наших  людей  (ХАБАДников),   наших непорочных учеников, да живут они с Г-сподом. Чтобы служили Бл-гословенному со всем сердцем в материальном и духовном покое, чтобы мы все удостоились встретить святого Освободителя (Машиаха) в самое ближайшее время.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Письмо зятю
Тревога о еврейском народе. Закон «черты оседлости» и ненависть к евреям.
Противостояние жгучей ненависти
Московские встречи. Бизнесмен- благодетель
Ложные наветы
Волнующее и волевое обращение
Благословенные поездки, дела и встречи
Праздники освобождения 10 и 19 кислева 5662 г.
Итвадут Ребе РАШАБ 10 кислева
Канун 19 кислева
Письмо Ребе РАШАБ «19 кислева, как «Глава года Для хасидута»
Укрепление веры и духа хасидов. Слонимский РЕБЕ в Любавичах
Спрос на послание Ребе РАШАБ по поводу 19 кислева
Организация «Гаскала» против еврейского образования
По мнению деятелей, работа трудна
Ребе РАШАБ огорчается, но не отступает от борьбы
Ребе ободрён итогами борьбы
Дружественные письма соратникам
Учреждение организации «поддерживающих веру» в России
Письмо по поводу «поддерживающих веру» готово к отсылке. Реакции на объявление 19 кислева «главой года для хасидута»
Наветы, арест, оправдание. Наветы «Гаскалы»
Посещение святого огеля
Допрос тайной полиции
Арест
Постановление полиции после ареста
Агенты тайной полиции в ешиве
Клеветники пойманы на том, в чём оклеветали
Отдых, мысли и раздумия после ареста, расследования и слежки. Выезд на дачу в Серебрянку
Переживания после происшедшего
Духовный случай
Положение осложняется. Нашествия полиции
Отмена опасности. Ищут, на чём отыграться.
Готовимся к большому итвадуту
Письмо Ребе РАШАБ «Учреждение организации
поддерживающих веру»
Бурный спор между Ребе РАШАБ и директором
губернского управления школами
Борьба с идеями сионистов
Выводы из всего, сказанного сионистами
Различные реакции на письмо Ребе относительно создания организации «поддерживающих веру»—
В текущей работе
Старик-молчун из Городищ
Участники общества «Рано встающих»
Обед с бабушкой
Рост изучения хасидута
Маамар в подарок ко дню рождения. Начало
«Контрес Умайян»
Пожелание весёлого праздника. Провозглашение «Лехаим»

Фрагмент из книги:

ПОЛОЖЕНИЕ ОСЛОЖНЯЕТСЯ
НАШЕСТВИЯ ПОЛИЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ О ЗАКРЫТИИ «ТОМХЕЙ ТМИМИМ»

21 сивана 5662 г., Любавичи.
Второй час пополудни.


Вчера, посредине третьего заседания, в шестом часу, прибыл гонец из Любавичей с письмом, сообщающим, что во втором часу пополудни, когда сидели все ученики на своих местах, а главный машгиах был на биме (возвышении) в большом зале, вдруг появился чиновник полиции (пристав) \начальник над небольшим полицейским участком в царской России\ и его заместитель (урядник) \местный полицейский\ и (ещё) три полицейских. Было объявлено о прекращении учёбы, записи имён всех учеников и всех, присутствовавших в тот момент. По окончанию записи он обратился к двоим из находившихся там, чтобы те расписались в протоколе, и приказал освободить зал. Приказал (также) закрыть окна зала изнутри, а когда (все) вышли, закрыл вход и опечатал пломбой тайной полиции и приказал хранить восковую печать, чтобы не нарушили. Чиновник полиции сказал, что получил приказ из полиции Орши от имени губернской управы тайной полиции, на основании постановления начальника губернского управления образованием, отдать приказ полиции Любавичей, немедленно закрыть заведения, где изучают еврейскую Тору, которые основал Ребе Шнеурсон и назвал «Томхей Тмимим». Они не являются заведениями, разрешёнными законом, где преподаватели имеют необходимые свидетельства, поэтому такая ешива запрещена законом. И взять подписку с уважаемого гражданина поколений, купца второй гильдии Иосефа Ицхака сына Шолома Дубера Шнеурсона, чтобы не покидал город без разрешения полиции до выяснения.

Секретарь р. Яков Копл Зеликсон написал письмо и приложил записку, которую дал ему полицейский начальник, чтобы послать её мне для подписи, и вернуть ему не позднее завтра, или после полудня сегодня. Участники совещания, пятнадцать человек, перечисленных ранее, во вторник, 19 числа (этого) месяца при их первом присутствии, очень расстроились. Мой великий, уважаемый и святой господин, отец, учитель, рав и святой Ребе соизволил сказать:

«Таков путь непорочной Торы, что «ситра ахра» (сторона, противоположная святости) воюет против неё всеми способами противодействия, чему совершенно не нужно удивляться. С помощью благословенного Г-спода и заслуг наших отцов и учителей, поддержим ешиву «Томхей Тмимим», с помощью Бл-гословенного расширим её, увеличим число учеников втрое, впятеро против нынешнего, не считаясь ни с чем. Я абсолютно уверен, без малейшего отклонения, в избранном пути воспитания и наставления. Ибо ученики ешив «Томхей Тмимим» будут центральным столбом, на который будет опираться еврейский дом, в пробуждении к исполнению заповедей и изучению Торы из поколения в поколение, до прихода Машиаха (Освободителя)».

Эти святые слова вдохновили собравшихся. По решению моего великого, уважаемого и святого господина, отца, учителя, рава и святого Ребе:

1 -   Временно было прервано совещание.

2. Мои дяди р. Менахем Мендл и р. Шмуэль Михаль Трейнин поехали в Могилёв (через Витебск), (чтобы) посетить тайную полицию. Когда они были там в прошлом месяце ияр, было обещано, что с того момента не будут брать во внимание слова доносчиков на глубоко верующих из «Томхей Тмимим».