И было в дни Ахашвероша... Персидский царь гуляет!

пуримшпили

Это уже третья книга уроженца Подольщины. Первая, в которую вошли его стихи и рассказы брата, появилась в их родном Тульчине в начале 90-х незадолго до репатриации. Вторая вышла в 2003-м и включала стихи и пуримшпиль. В этой, открытой вами, два пуримшпиля. Пурим — не только смех, веселье, вино, костюмы, подарки, но вечное напоминание еврейскому народу о великой любви Хозяина Вселенной к Своим детям.

МОИ ПУРИМШПИЛИ

С приближением месяца адара ощутимее дыхание весны. Весна — время духовных подъёмов, обновления природы. В поэтическом творчестве весна — время вдохновения. Именно в этот период я чувствую волшебный прилив новых сил, пьянящее желание творить.

Может, всё это связано с моим необыкновенным именем Мордехай? Уже не один год я ношу его, полученное в память о прадеде Моте Пинисе. (Замечу, прабабушку звали не иначе, как Эстер, Эстер Фельдман.)

Пишу стихи, не отдыхая,
От Дмитрия до Мордехая...

В конце так стремительно удаляющихся 50-х родители не решились назвать меня не популярным в те годы еврейским именем, изменили всего букву: вместо Моти — Митя. Отсюда — Дмитрий.

С этим именем я начал прокладывать свою тропинку в благоухающем саду русской поэзии (книга стихов «Цветут каштаны в Тульчине»). Но мой путь лежал в Эрец Исраэль. Первый шаг был сделан в Тульчине, на Украине, в праздник Пурим. Тогда я увидел впервые в жизни пуримшпиль, который привезли талантливые ребята из бывшего Проскурова.

Эти впечатления маленькими зёрнышками опустились в мою душу, откуда и проросли в Ашдоде пуримш-пилем «Как много Гаманов, а Пурим один». Благодаря профессиональной работе режиссёра Владимира Левина и самоотверженному порыву моих товарищей из еврейской общины, наши гости, друзья увидели его на сцене. Этот пуримшпиль вошёл в мой сборник «Еврейство наше — старое вино».

Новая книга объединяет два пуримшпиля. В их основе впечатления от изучения трактата Талмуда «Мегила».

Пурим — не только смех, веселье, вино, костюмы, подарки, но вечное напоминание еврейскому народу о великой любви Хозяина Вселенной к своим детям. А мы, Его дети, должны быть всего лишь послушными, исполняя волю Отца и своё предназначение. А если вы, презренный г-н Гаман, пытаетесь воспарить над историей, то только потому, что мы слегка увлекаемся «чужой работой», желая идти в ногу с другими народами, но вы ведь сами нам этого не дадите...

Я не политик, но не приемлю попирания еврейских ценностей. Отсюда резкое, простите, отношение ко всякой некашерности, бесконечной погоне за материальными благами, когда духовная работа низводится до минимума. Но только искреннее желание каждого еврея даст возможность что-то изменить и в себе, и вокруг.

« Вино — вот лучшее лекарство », — говорит царь Ахаш-верош. В Пурим — да, в повседневной жизни — нет. Трезвый еврейский взгляд на мир поможет нам оценить себя.

Пусть дети с внуками живут
И, Пурим гордо вспоминая,
Хранят в сердцах, не устают
Завет наш с Б-гом от Синая.

С праздником Пурим!

Автор

Фрагмент из книги:

I сцена

Тронный зал. Группа придворных встречает поклонами Лхашвероша. Впереди других министров, расталкивая остальных, суетится Гаман.

Ахашверош
Я, как орёл, на крыльях славы,
Парю и телом, и душой...
(Садится на трои.)

Министр внутренних дел
Трепещут страны всей державы!

Гаман
(заискивающе )
Сто двадцать семь.
Все до одной!!!

Министр иностранных дел
Твои вельможи это видели
От Эфиопии до Индии.

Министр финансов
Мой царь, и я был начеку,
Петлёй налоговой на шею.
Грозил и персу, и еврею:
Казна полна, «мерси боку».

Ахашверош
(развязно)
Чихать хотел я на пророков,
Еврейских строгих болтунов.
Боялся их грозящих сроков,
Не жил, не видел сладких снов.

Гаман
Нам звездочёты доложили,
Что их пророчества — обман.

Ахашверош (радостно)
Меня как будто подменили.
На пир, народ, гуляй, Шушан!

Министры Ахашвероша пляшут и поют.

I
Грозный пророк целил в висок
Словом, звучащим набатом:
«Выйдет народ, словно росток
Из-под гранитного плато...»

Припев
Спят паруса, ветер молчит,
Ярче талитов1 ливреи.
Это всемирное эхо кричит:
«Б-г позабыл вас, евреи!»

II
Эх, благодать — Храм не поднять
Нам из руин и из пепла...
Выпить хотим, петь и гулять!
Персия нынче окрепла.

Припев

Традиц. четырёхугольное одеяние еврея с привязанными по краям нитями-цицит, напоминающее ему о заповедях Тв-рца (ивр. ).