Серия аудио лекций д-ра Пинхаса Полонского, одного из ведущих преподавателей издательства Маханаим, автора 15 книг и более 1000 статей по иудаизму, современной религиозной философии и проблемам Израиля.
Курс лекций создан при поддержке Еврейского агентства
ОглавлениеЛекция 1. Существует ли в мире духовный прогресс?
1-1. Что такое духовный прогресс?
1-2. Уровни отношения Бога к человеку
1-3. Есть ли у Бога потребности?
1-4. Три параметра богоподобности человека
1-5. Грехи злодеев и грехи праведников
1-6. Рав Кук и Мендельсон. Роль сионизма в современном иудаизме
1-7. О понятии “тшува” и его переосмыслении
Лекция 2. Общее введение к теме «Религиозный сионизм»
2-1. Суть сионизма
2-2. Религиозный, поселенческий и политический сионизм
2-3. Для чего нужно еврейское государство?
2-4. Различные типы отношения религии к государству
2-5. Рав Кук как основатель нового подхода к взаимоотношению иудаизма с государством
2-6. Три вида сионизма в контексте понимания Страны Израиля как «жены еврейского народа»
Лекция 3. Варианты ответа иудаизма на вызов современности
3-1. Должен ли иудаизм изменяться в соответствии с изменениями жизни?
3-2. Отличия иудаизма в Стране Израиля от иудаизма в изгнании
3-3. Должен ли иудаизм изменяться? - Три подхода
3-4. Подход харедим и подход реформистов
3-5. Подход ортодоксального модернизма
3-6. Религиозный сионизм
3-7. Религиозное отношение к нерелигиозному государству
3-8. Пример различий: проблема «шмиты»
3-9. Пример различий: подвозка врачей в субботу
3-10. Пост-атеистическая религиозная система
3-11. Атеизм и критика примитивных аспектов религии
3-12. Использование достижений атеизма для развития религии
3-13. Важность «сомнений в вере»
Лекция 4. Ортодоксальный модернизм и процессы развития иудаизма
4-1. Важность сомнений в вере (продолжение)
4-2. Множественность философских подходов внутри иудаизма
4-3. Следует ли «сомневаться в существовании Бога»?
4-4. Ортодоксальный модернизм – в чем его суть?
4-5. Соединение трансцендентного и имманентного проявлений Бога
4-6. Конфликт галахи и этического чувства
4-7. Конфликт галахи и этики – подход ортодоксального модернизма
4-8. Развитие галахи через диалог с этическим чувством
4-9. Принятие галахических решений еврейским народом в целом
4-10. Пример: проблема службы в армии
4-11. Примеры проблем, которым нет сегодня решений
4-12. Общее представление о макро-процессе развития иудаизма
4-13. «Религиозная идея» и «Божественная идея»
4-14. Динамика «индивидуального» и «общенационального» диалога с Богом
Лекция 5. Процесс текущего развития иудаизма как «извлечение искр»
5-1. Общая схема «извлечения искр»
5-2. Дефекты в реальном иудаизме
5-3. Процесс исправления дефектов
5-4. Пример: отношение к нерелигиозному сионизму
5-5. Извлечение «искры» из нерелигиозного сионизма
5-6. Возвращение в иудаизм тех, кто «харедим на искру сионизма»
5-7. Детали схемы «извлечения искр»
5-8. Два вида избранности: «сегула» и «бехира»
5-9. Корреляция «национализма» и религиозной терпимости
5-10. Иудаизм и плюрализм
5-11. Развитие иудаизма в ориентации на будущее
5-12. Извлечение «искры» из социализма
5-13. Иудаизм и защита окружающей среды
5-14. Наличие «измов» как с очевидными, так и со сложновыделяемыми «искрами»
Лекция 6. Программа развития иудаизма на период ближайших десятилетий
6-1. Схема «извлечения искр» и проблема отставания религии от развития культуры
6-2. Религиозная и Божественная идеи - дополнения
6-3. Наше участие в процессе «извлечения искр»
6-4. Те «измы», в которых «искра» очевидна («ортодоксально-модернистский» анализ)
6-5. «Извлечение искры» из реформистского иудаизма
6-6. Механический и органический подходы к решению сложных ситуаций
6-7. Реформизм и феминизм
6-8. Ценность модернизации и развития
6-9. Божественная искра правозащитных движений
6-10. Отношение к христианству и извлечение его «искр»
6-11. Отношение к христианству и «глобальные ценности»
6-12. Что важнее, глобальные ценности или детали?
Лекция 7. Процесс глобального развития иудаизма как общенациональный диалог с Богом
7-1. «Религия, догоняющая культуру» и «Религия, ведущая за собой культуру»
7-2. Ошибочное отождествление еврейской национальной жизни с еврейской культурой
7-3. Виленский Гаон о «жизни и смерти еврейского народа»
7-4. История как Божественное откровение
7-5. «Индивидуальный» и «общенациональный» диалог с Богом
7-6. Сионизм как этап всемирной истории
7-7. Еврейская уникальность в сакрализации истории
7-8. Атрофия национального организма к концу эпохи Второго Храма
7-9. Неисторичность Талмуда
7-10,11,12 Анализ агады «Четверо, вошедшие в Пардес»
7-13. «Еврейство ТаНаХа» и «еврейство Талмуда»
7-14. Связь между жизнью евреев в Стране Израиля и их вкладом в мировую цивилизацию
7-15. «Хохма» и «бина» в Стране Израиля и в изгнании
Лекция 8. «Иосиф и его братья» и проблемы религиозного сионизма
8-1. Проблема поведения Иосифа по отношению к братьям
8-2. Иосиф и Йеhуда – братья-противоположности
8-3. Иосиф – символ еврея, властвующего над материальным миром
8-4. Йеhуда – символ еврея с приоритетом духовного над материальным
8-5. Шхем – столица Иосифа, Хеврон – столица Йеhуды
8-6. Проблема непризнания братьями царства Иосифа
8-7. Конфликт Иосифа и Йеhуды – архетип фундаментального раскола в еврейском народе
8-8. Машиах бен Йосеф и Машиах бен Давид
8-9. Царство Иосифа и царство Йеhуды
8-10. Необходимость нынешнего Государства Израиль
8-11. Проблема неразработанности общенациональных заповедей
8-12. Нынешнее Государство Израиль как место развития и продвижения иудаизма
8-13. Изменение роли религии в современном Израиле
8-14. Проблемы религиозного сионизма
Лекция 9. Сионизм и религиозная революция рава Кука
9-1. Что такое монотеизм?
9-2. Концепция об «индивидуальном», «общенациональном» и «общечеловеческом» уровнях диалога с Богом
9-3. Непосредственные следствия концепции «Общенационального диалога с Богом»
9-4. Концепция «Продолжающегося откровения»
9-5. Пример диалога Бога со всем человечеством – связь развития науки и духовности
9-6. Ортодоксальная модернизация и новые требования к человеку
9-7. Изменение представлений о соотношении бренности и вечности
9-8. Важность развития науки, культуры и искусства для духовного прогресса и развития религии
9-9. Религиозный сионизм – новый вид религиозности
Лекция 10. Катастрофа и ее осмысление в еврейской традиции
10-1. Проблемы поиска религиозного ответа на Катастрофу
10-2. Предварительные мысли о возможных направлениях поиска ответа
10-3. Недопустимые, аморальные и религиозно-примитивные объяснения Катастрофы
10-4. Обзорная схема возможного ответа с исторической точки зрения
10-5. Двойственное рассмотрение мира в иудаизме. Монотеизм и дуализм
10-6. Два пласта в рассмотрении Катастрофы
10-7. Предыдущие катастрофы еврейского народа
10-8. Возможные “причины” прошлых еврейских катастроф
10-9. Возможно ли в принципе понимание действий Бога?
10-10. Поиск причин катастроф с позиций общенационального диалога с Богом
10-11. Два типа провидения
10-12. Атеизм и галут
10-13. Смысл индивидуального существования и история
10-14. Уроки Катастрофы и наши следующие задачи
Лекция 11. Иудаизм как универсальная религия
11-1. Иудаизм – самая успешная миссионерская религия
11-2. Влияние иудаизма на мир
11-3. Иудаизм и христианство
11-4. Монотеизм и продвижение мира
11-5. Очевидность духовного прогресса человечества
11-6. Общенациональный диалог с Богом, как следующий этап духовного прогресса человечества
11-7. Историческая миссия еврейского народа
11-8. Необходимость нынешнего «нерелигиозного» Государства Израиль
11-9. Обязательность постоянной ортодоксальной модернизации религии
11-10. Религиозная необходимость полноценного «светского» образования
11-11. Революционность идей рава Кука
11-12. Рав Кук о взаимовлиянии науки и религии
11-13. Взаимовлияние науки и религии (продолжение)
11-14. Рав Кук об отношении религии к искусству
Russian
English
