.Каков подход к восприятию Эпохи Мошиаха? Постигаются ли эти события, связанные с приходом Мошиаха, разумом - или только верой? Прояснить ответы на эти животрепещущие вопросы помогают труды нашего современника, живущего на Земле Израиля, рава Шалома Дубера Вольпе.
Необычайные радости, или наоборот, чрезвычайные стихийные бедствия, не дай Б-г, всегда привлекали внимание и будоражили умы человечества. Когда же они происходят не только в физическом мире, но и в духовном, интерес неизмеримо возрастает.
Сообщение, которое услышал еврейский народ в 1992 году, было воспринято, как фантастически радост-ное, с одной стороны, а с другой - вызвало небывалую бурю общественного мнения: Любавический Ребе - царь Мошиах!
Но поистине эффект землетрясения, всколыхнувший все человечество, вызвало последовавшее за ним сооб-щение 1994 года. Эпицентром его стало событие, опреде-ленное как невозможность для физического восприятия человека видеть Ребе, главу поколения, признанного «в степени царь Мошиах».
Как осознать, как понять и возможно ли принять перемены в мироощущении, которые обрушивает на нас Эпоха Мошиаха?
В них мы находим необходимую связь между прошлым, настоящим и будущим царя Мошиаха. И пусть Всевышний, наш Отец и терпеливый Наставник, даст нам силы, пройдя дорогой, которую показывает рав Вольпе, воспринять на новом уровне происходящее с нами.
С Б-жъей помощью, составитель и переводчик Мордехай Га-Коэн Кашдан
Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон, Ребе Любавич
родился в 1902 году, в городе Николаеве, Херсонской губернии, в семье кабалиста рава Леви Ицхака Шнеерсона. Был женат на дочери своего учителя и рава Любавического Ребе Иосифа Ицхака Шнеерсона и стал продолжателем его дела по расширению деятельности Хабада в США и других странах, поддерживал контакты со своими приверженцами в СССР. Продолжил создание центров движения в крупнейших еврейских общинах мира, а также центров для туристов-евреев в Индии и Таиланде.
Ребе пользовался уважением как еврейский духовный лидер у многих политиков США, Израиля и других стран. Внёс свой вклад в решение конфликтных ситуаций в Америке. В его время Хабад начал приобретать все более и более выраженный мессианский характер. Ребе объявлен мессией, лидером поколения.
Хабад, Хабад-Любавич (ивр. - חב״ד от «Хохма, Бина, Даат» -мудрость, понимание, знание - названия трёх высших сфирот в Каббале) - разновидность хасидизма, также называется любавичским хасидизмом. К началу XIX века насчитывало около 200 ООО приверженцев. Движение создано ребе Шнеуром Залманом из Ляд в 1772 году.
СОДЕРЖАНИЕ
Слово к читателю
Посвящение
Из вступления рава Вольпе к книге
«תמת ישרים תנחם»
Выражение признательности
Предисловие автора
Часть первая
Вопросы и ответы о выяснении решения раввинатского суда, его необходимости и своевременности
1. Значение окончательного решения суда в том, что избавление уже пришло
2. В чём практическая польза окончательного решения суда и его обнародования?
3. Почему подписано и обнародовано окончательное решение суда именно в наше время?
4. Почему не ждали с решением суда до выздоровления Ребе?
5. Какова реакция Любавического Ребе на опубликование, что он в «степени Мошиах»?
6. Где место Мошиаха бен Йосеф в процессе геулы?
7. Решение суда говорит о «вечной жизни». В чём смысл этих слов?
Часть вторая
Ответы раву с другим мнением (оппоненту)
1. Предупреждение болезни лекарством
2. Разровнять дорогу царю Мошиаху
3. Вечная жизнь царя Мошиаха
4. Ребе находится с нами в материальном мире
5. Решение раввинатского суда влияет на мир
6. Мошиах открывается и скрывается
7. Возрождение праведников в начале дней Мошиаха
8. То есть, вот он - уже Царь
9. Заключение
10. Примечания
Russian
English
