Песня моря

Жук в муравейнике

(вместо предисловия)

 

Есть темы, которые я предпочитаю не обсуждать. Например, когда имеется какая-то проблема, - личная или общественная, - и ты совер-шенно не представляешь себе, с какой стороны к ней подступиться. Об этой теме я тоже не стал бы говорить, если бы не счастливые исключе-ния. Но об этом позже. Сначала о самой проблеме. Она стара, как мир. Это проблема хороших людей. Ещё точнее, в данном случае - евреев, которые состоялись как личности на необъятных просторах нашей дои-сторической родины. Я всегда узнаю этих людей по недоверчивому взгляду, в сочетании с глубоко выстраданным внутренним достоинст-вом, - которые «выдают» их раньше, чем неистребимый русский акцент.

Один мудрый израильтянин как-то сказал мне о «наших» евреях: «Вы там, в России, отстали от всего мира на два поколения во всём, включая деградацию поколений».

Духовность и порядочность, где они встречаются? Еврейская тра-диция учит, что порядочность должна предшествовать духовности. Ко-гда я однажды спросил об этом одного из своих Учителей, тот ответил: «наши мудрецы сказали, каков должен быть подлинный порядок вещей. Но мир, в котором мы живем, порой выглядит иначе...»

Вспоминается один из героев талантливого Нодара Думбадзе, кото-рый вступил в партию, «чтобы в партии было больше хороших людей». Тем более - в «Партии Б-га» (я сейчас не про Хисбаллу). В пёстром мире «соблюдающего Израиля» очень нужны и «русские» интеллигенты -люди, задающие вопросы и готовые ради единственного ответа «гору перевернуть». Люди, пришедшие к Торе через ломку и боль.

Интересно, что очень похожую историю я прочитал о раве Ицхаке Зильбере. Когда одного «русского» обставили «досы», этот человек от возмущения решил снять кипу. Перед тем, как окончательно это сделать, он пришёл попрощаться с равом Ицхаком Зильбером. Реакция рава была неожиданной.

- Скажи, - спросил его рав Ицхак - я хороший человек?

- Да.- С удивлением ответил тот.

- А ты хороший человек? - спросил рав.

Тот снова согласился.

-Тогда почему ты не хочешь, чтобы среди религиозных было больше хороших людей?!

Кипа, конечно, осталась на месте.

О каждом еврее, который сегодня приходит к Творцу, можно напи-сать книгу. Или хотя бы рассказ. Перед тем, как начать говорить о моём товарище Меире (Марате) Левине, я хотел бы вспомнить совсем другую историю.

Один человек, которому довелось в этом мире идти путями, пре-дельно далекими от Творца, однажды оказался на операционном столе. Врачи думали, что он уже не проснется. Но он всё-таки вернулся и, ко-гда пришёл в себя, рассказал следующее.

Когда он оказался там, за чертой, первое, что он увидел: сейчас придется отвечать за всё, что ты успел испортить. Однако, железная воля и самообладание не отказали ему.

- Прежде всего, я хочу говорить с Главным.

Его требование было настолько настойчивым, что ему не отказали. Его душа стала подниматься всё выше и выше, приближаясь к Престолу Славы. Вдруг он услышал чудесную музыку и увидел людей, которые учили Тору, пели и танцевали.

«Если бы я знал, что такое есть на Земле, разве я бы делал то, что я делал?!» - вырвалось у него.

«Если ты действительно думаешь так, тогда возвращайся», - про-звучал приговор...

Есть люди, которые получают от Всевышнего дар: стремиться к са-мому главному и искать чудесные мелодии ещё до того, как оказывают-ся на операционном столе. В таком случае человек почти "обречён" на то, чтобы вернуться к Творцу. Правда, за это приходится дорого платить, как и за всё настоящее...

Представьте себе пожилого еврея из Грузии, бывшего преуспевающего инженера и почти профессионального тамаду, но уже пережившего инфаркт. Уровень иврита приближается к нулю. Что может ждать его в

Израиле? Больное сердце не позволяет даже схватиться за швабру... Брат, успевший к этому времени стать раввином, посоветовал идти в йешиву. Я хорошо помню Марата в те дни. Его взгляд ловил практически каждого, кто на какую-то минуту оторвался от учебы, с надеждой получить у него ответ на тысячу вопросов, из которых десять - самые главные.

Казалось бы, ситуация заведомо проигрышная. Но не для Марата. Глубокий ум шахматиста, привыкшего просчитывать комбинацию на много ходов вперед, восточное умение ладить с людьми, врожденный оптимизм и потрясающее, не имеющее себе равных упорство сделали своё дело. И смею думать, что в первую очередь - именно упорство. Ре-бе из Коцка говорит, что на любую просьбу человек может получить отказ с Небес, кроме одной - когда он просит о том, чтобы приблизиться к Б-гу. Марат искал главного - и удостоился получать ответы на свои вопросы у Главы Поколения, с сыном которого он постоянно советуется. Профессиональный тамада нашёл свою мелодию и умудрился выпустить четыре книги рассказов и семь дисков песен, которые сегодня знают сотни тысяч людей.

Одна из книг Марата называется: «Обретая себя». Мне кажется, что в этом - главный его секрет. Именно обретая, никогда не останавлива-ясь на достигнутом. Совершенно независимо от раби Нахмана, Марат открыл для себя один из главных его советов - стараться каждый день начинать сначала.

В своей жизни мне пришлось услышать немало уроков, посвящен-ных другому совету раби Нахмана: стараться увидеть добро в каждом человеке. Но именно у Марата я учусь тому, как выполнять этот совет...

Однажды Марат позвонил мне и спросил:

- Как ты думаешь, почему мои рассказы так «прижились» на вашем сайте?

- Так Вы же - брацлавский, - попытался отшутиться я.

Почему-то на этот раз чувство юмора изменило Марату.

- Вовсе нет - возмутился он. И вообще, мой рав против поездок в Умань. Да и я сам не люблю массовых сборищ.

- Марат, - я пошёл на мировую, - Вы - «брацлавский» не по форме, а по сути. Ведь Вы дарите людям свет, который затерялся в их душе. Это значит, что Вам по пути с раби Нахманом. А насчет вашего рава и мае-совых сборищ - скажите, если бы Ваш рав сказал Вам:

«В Умани собираются сотни, а то и тысячи русскоязычных евреев, но там нет никого, кто мог бы для них спеть по-русски о том, что у них на душе. Ты поедешь»?

- Ну, тогда, наверное, придётся, - сказал Марат.

И я почувствовал, как он улыбается на другом конце провода.

Давид Шенкарь.

P.S. автора.

Мой рав сказал: «Я так рад, что тебя часто печатают в самых разных общинах, ведь это значит - то, что ты пишешь, это Тора, а не политика! И то прекрасно, что твои песни и рассказы дохо-дят до людей из самых разных вер и народов - ведь они несут мир! Как говорится о Торе в притчах царя Шломо: "Пути её -пути приятные, и все стези её - мир"».

Скажите, вам никогда не приходилось вывешивать свой портрет в золочёной раме на всеобщее обозрение? А работать распорядите-лем на собственных же пышных похоронах? Примерно такое чувство я не раз испытывал, редактируя книгу моего давнего друга Марата Левина. Количество нежностей и похвал, которые он вылил на мою смущённую голову, превосходит всякое приличие. Если я поверю хо-тя бы в десятую часть из них, придётся срочно усесться в позу лотоса посреди главного равината и ждать, когда тебя наконец начнут забра-сывать лепестками. Хорошо, хоть зеркало и родственники спасают от гордыни!

Сперва я хотел все славословия решительно сокращать и вычёр-кивать. А потом подумал: не есть ли это гордыня ещё большая - ко-веркать, переиначивать текст прекрасного писателя, к тому же твоего задушевного друга? Ну чувствует он так, ну не может «на-аста-ящий кавказец» найти в своём соратнике недостатков! Человек, готовый отдавать свой талант, своё время, свою душу, свои немногие матери-альные средства, чтобы помочь совсем неведомым и незнакомым -не излить на друга потоков восторженной симпатии просто не спосо-бен.

И решил я редактировать книгу, прекрасно понимая, что «Арье Юдасин», обильно на страницах прогуливающийся, не имеет ко мне ни малейшего отношения. Вы хоть жену мою спросите... А я подтвержу.

Зато насчёт Рава, Учителя - там чистая правда. Оба выдающихся мудреца Торы, к которым Марат особенно близок (и в тексте книги то один, то другой из них подразумевается) - люди исключительной праведности, скромности и знания жизни. Ни от кого, близко их знаю-щих, я не слышал ни малейших в этом сомнений.

Мне доставила радость работа над книгой - как уже немало лет доставляет радость сотрудничество с её автором. Общение с добрым, умным человеком, искренним и бескорыстным «слугой Б-га» -дорогого стоит. Я надеюсь, что читатель хоть отчасти разделит со мной радость такого общения.