Письмо Рамбана

брошюра, малый формат 

перевод и составление пояснений Цви Вассермана

Один из величайших еврейских мудрецов Рамбан (р. Моше бен Нахман, 1194-1270) от­правил из Эрец-Исраэль в Испанию своему сыну письмо, в котором изложил основные принципы еврейской этики. Он обещал, что каждый, кто возьмет в обычай читать это письмо регулярно, удостоится жизни в гря­дущем мире.

Это письмо Рамбан отправил из Эрец Исраэль в Испанию своему сыну Нахману, чтобы обратить его внимание на важность качества смирения. Он просил сына читать это письмо раз в неделю и учить его с детьми, чтобы те смогли запомнить его наизусть, с самых ранних лет воспитываясь в Б-гобоязненности.

Рамбан заверил своего сына, что в день когда он будет читать это письмо, Небеса исполнят его желания. Рамбан также обещал, что каждый человек, который возьмет в обычай читать это письмо, не останется без вознаграждения и удостоится жизни грядущего мира.

Фрагмент из книги: 

НЕ СМОТРИ В ЛИЦО СОБЕСЕДНИКУ с целью подавить или умалить его. Высокомерные люди часто стремятся подчинить себе слушателя, компанию, завладеть разговором.

И ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА СЧИТАЙ ЗНАЧИТЕЛЬНЕЕ СЕБЯ. Он полон скрытых достоинств, о которых поверхностный наблюдатель, как правило, не догадывается.

ЕСЛИ ОН МУДРЕЕ ТЕБЯ ИЛИ БОГАЧЕ, ТЫ ОБЯЗАН ЕГО почтить, — «Встань перед старцем, почти мудреца и бойся своего Б-га» (Ваикра 19:32). И мудрость, и богатство в равной степени являются знаками Б-жественного благословения. Оба они таят в себе духовный потенциал, который еврей призван реализовать в своем служении Б-гу.

А ЕСЛИ ОН БЕДЕН, И ТЫ БОГАЧЕ ИЛИ МУДРЕЕ ЕГО, ТОГДА СЧИТАЙ ЕГО ПРАВЕДНЕЕ СЕБЯ: ЕГО ГРЕХИ ЕСТЬ РЕЗУЛЬТАТ ОШИБКИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ТЫ ГРЕШИШЬ ОСОЗНАННО. Богатство и бедность суть испытания, которые посылаются человеку в этом мире, причем испытание богатством и роскошью значительно сложнее, — лишь немногие способны выдержать его. По этой причине в мире людей нуждающихся много больше, чем состоятельных. А раз так, нет никакой личной заслуги в больших доходах, как нет и личной вины в том, что человеку не хватает на жизнь: все определяется приговором Небес.

Более того, нужда в какой-либо форме непременно посещает каждую семью (Шабат 1516), поэтому еврей должен быть готов достойно встретить перемену в своей судьбе, сколь бы резкой она ни была. И, конечно же, он должен отдавать себе отчет в том, что стоящий перед ним бедняк обладает какими-то достоинствами, которые превосходят его собственные.