Пятикнижие Моисеево, съ дословнымъ русскимъ переводомъ

малый формат

книга имеет следы длительного хранения: легкие потертости на обложке

издание 1901 года, старо-русский язык

О.Н.Штейнберга, Инспектора Виленскаго Еврейскаго Учительскаго Института.

приспособлено къ самоизученiю и къ обученiю въ еврейскихъ учебныхъ заведенiяхъ.

Вильна. Типографiя Тип.Вдоовы и Бр.Роммъ. Уголъ Духовскаго и Глухаго пер. соб. домъ № 1315

съ комментарiями русскимъ и еврейскимъ, объяснящими текстъ, также исторiю, географiю и археологiю библейскаго мiра.

Фрагмент для сравнения:

БЫTIE  I.

I. 1. Въ начале сотвориль Богъ 1 небо 2 и землю 3. 2. Но земля была пуста и нестройна, и тьма надъ бездною, а духъ Божий 4 парилъ надъ водою. 3. И сказалъ Богъ: да будетъ свить, и сталъ свътъ 8. 4.   И увидим   Богъ свьтъ,    ЧТО   ОНЪ ХОРОШЪ,   И  ОТДЪЛИЛЪ Богъ свьтъ отъ тьмы. 5. И назвалъ Богъ свътъ днемъ, а тьму назвалъ ночью. И былъ вечеръ и было утро": день одинъ'. 6. И сказалъ Богъ: да будетъ пространство посреди воды и отдъляетъ оно воду отъ воды. 7. И со-вдалъ Богъ пространство, и разд&лилъ нежду водою, которая подъ простран-ствомъ и между водою, которая надъ пространствомъ; и стало такъ. 8. И назвалъ Богъ пространство небомъ. И былъ вечеръ и было утро: день второй. 9. И сказалъ Богъ: да стекается вода, что подъ небомъ въ одно мьсто, и да явится суша, и стало такъ. 10. И назвалъ Богъ сушу землею, а стечете водъ назвалъ морями. И увидълъ Богъ, что хорошо. 11. И сказалъ Богъ: да произрастить земля зелень, траву семеноносную, дерево плодовитое, производящее по роду

*) Смысль: вселенная не превьчна, возникла не слуюаемъ, не изъ существовавшей матерiи, а сотворена изъ ничего волею Бсемогущаго.— ___—эта форма множественнаго числа со ска-зуемымъ ___ въ единств, числъ выражаетъ собою всемогущество Творца какъ точку исхода всьхъ творческихъ силъ, каждую изъ которыхъ кос-могонiя языческая ошибочно принимаетъ за особое божество. „Господь Богъ вашъ есть БогъбоговъиВладыкавладыкъ"(Втроз.10,17).— 2) Безграничную атмосферу.— 3) подъ которою разумеется и _вода (ошв), о сотворенш которой поэтому особо не говорится.—4)см.къИсх. 28,3. 5) Св4тородъ, или эеиръ, изъ котораго, по ст. 14, образовались святила.— 6) У многихъ древнихъ народовъ, вакъ и донынт. у евреевъ, сутки начинаются съ вечера, соответственно первымъ суткаиъ мiротворенiя.— 7) Не сказано „первый", такъ какъ не было еще посльдующаго.