Семь дорог. Путеводитель по Иерусалиму

Путеводитель по Иерусалиму, составленный по принципу "фотоориентирования" и призванный помочь вам пройти по основным маршрутам исторического Иерусалима, познакомиться с этим непростым для туриста городом, не потеряться и не заблудиться в его улочках, понять и полюбить его.

Путеводитель в маршрутах по фотографиям со стрелочками, указывающими направление для Вашего движения! Очень оригинально и увлекательно! 

Говоря об историческом Иерусалиме, как правило, имеют в виду иерусалимский Старый город. Этот обнесенный стенами клочок земли площадью в 1 квадратный километр, составляющий лишь крошечную часть современного города с населением почти в мил лион человек, был ареной, свидетелем, главным действующим ли цом многих из самых известных и самых драматических событий истории всего Человечества. Конечно, границы Старого города не всегда совпадали с нынешними, да и вся территория Иерусалима вне Старого города насыщена, «пропитана» историей. Тем не менее, для того, чтобы понять Иерусалим, сначала необходимо разобраться в том, где расположен Старый город, и прежде всего — в иерусалимской топографии.

Иерусалим начинается с небольшого холма Сион (на иврите Цион, «отмеченное место»). В книге Бытие говорится, что после победы Авраама над царями Междуречья навстречу ему вышел Малки-Цедек (Мелхиседек), царь Шалема: «И Малки-Цедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино. А он был священник Бога Всевыш него. И благословил его...». Еврейские мудрецы говорят, что 111а лем — это и есть Иерусалим, а Малки-Цедек — не кто иной, как Шем (Сим), сын Ноя. Таким образом, во времена Авраама Иеруса-лимом владеют семиты, поклоняющиеся единому Богу. Само ими Малки-Цедек означает на иврите «Царь мой — Праведность». Че рез тысячу лет после Авраама в Иерусалим приходит царь Давид, тогда город принадлежит уже ханаанскому племени иевусеев. За хватив иевусейскую крепость, царь дал ей имя «Ир Давид», город Давида. Под этим именем Сион известен и сегодня, и именно  сюда начинает расти Иерусалим.

С севера к городу Давида примыкает Храмовая гора (на иврите Хар ха-Байт*, «гора Дома [Божьего]»). В пределы города она была включена при сыне Давида, царе Шломо (Соломоне), построившем на ней дом Божий, иерусалимский Храм. Место для Храма выбрал царь Давид, купивший гору у иевусея Орны. Еврейская традиция гласит, что Храмовая гора — это священная гора Мория, с которой началось сотворение мира, на которой принес благодарственную жертву Адам и на которой Авраам должен был принести в жертву Исаака.

Восточные склоны города Давида и Храмовой горы спускаются в долину пересыхающего потока Кедрона. Другое ее название — до-лина Йехошафата (Иосафата), долина Божьего суда. По словам еврейских пророков, здесь Господь будет судить народы в Конце дней. Восточный склон долины Кедрона поднимается на Маслич-ную гору (на иврите — Хар ха-Зейтим, «гора Маслин»), протянув-шуюся с севера на юг. Ее северная часть называется горой Скопус (на иврите — Хар ха-Цофим, «гора Наблюдателей»).

С запада город Давида и Храмовая гора ограничены долиной Ти-ропеон. Когда Иерусалим «вырос» в западном направлении, эта долина отделяла Нижний город от Верхнего, располагавшегося на Западном холме. Сегодня Западный холм традиционно называет-ся Сионской горой, хотя исторический Сион — это город Давида...