Социология невежества

Невежество - это не просто недостаток знания, вызванный некой причиной или случайностью. На все протяжении истории были общественные группы, которые стремились хранить определенное знания в своих руках и предупредить его распространение среди других общественных слоев, тем самым сознательно творя и расширяя невежество. Авторы рассматривают историю человеческого общество с этой неординарной точки зрения, исследую, что происходило в разные эпохи и в разных регионах мира, а также что происходит сегодня, не избегаю и те общества, которые поднимают знамя «открытого знания».

СОДЕРЖАНИЕ:

Глава 1.
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
Глава 2.
РЕЛЕВАНТНОЕ И НЕРЕЛЕВАНТНОЕ ЗНАНИЕ
Глава 3.
ОТКРЫТОЕ И ЗАКРЫТОЕ ЗНАНИЕ
Глава 4.
ОТ ЭЗРЫ-КНИЖНИКА ДО ЯВНЫ: ИДЕАЛ
ОТКРЫТОГО ЗНАНИЯ
Глава 5.
ИЕРУСАЛИМ И АФИНЫ
Глава 6.
ОТ ОТКРЫТОГО ЗНАНИЯ к
ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИИ
Глава 7.
УНИВЕРСИТЕТЫ
Глава 8.
ЦЕРКОВЬ И НЕВЕЖЕСТВО
Глава 9.
ПРОСВЕЩЕНИЕ КАК ИДЕАЛ
Глава 10.
НЕВЕЖЕСТВО И ОБЩЕСТВЕННЫЕ СЛОИ
Глава 11.
НЕВЕЖЕСТВО И РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ
Глава 12.
СОЗНАТЕЛЬНОЕ НЕВЕЖЕСТВО
Глава 13.
ЗЕЛЕНАЯ БОРОДА И ВЕЕР

РАВВИН АДИН ШТЕЙНЗАЛЬЦ

Родился в Иерусалиме в 1937 году. Параллельно с иудаизмом изучал математику и химию в Еврейском университете в Иерусалиме. В возрасте двадцати четырех лет создал новаторскую, единственную в своем роде в Израиле школу и стал самым молодым директором школы в стране. В 1965 году основал Израильский институт талмудических публикаций, где, начиная с этого времени, работает над монументальным трудом - комментированным переводом Талмуда на современный иврит и другие языки.

За это раввин Штейнзальц был удостоен самой высокой государственной награды - Приза Израиля.

Он публикует огромное количество книг и статей, посвященных самому широкому кругу тем: иудаизму, науке, искусству, философии и мистике.

Его публикации переведены на английский, французский, немецкий, голландский, русский, итальянский, японский и китайский языки. Они представляют собой классический образец - как в плане содержания, так и в отношении педагогического воздействия.

В 1995 году по приглашению главного раввина России Адольфа Шаевича Адин Штейнзальц занял пост духовного наставника евреев России.

ПРОФЕССОР АМОС ФУНКЕНШТЕЙН,

да будет благословенна его память, родился в Тель-Авиве в 1937 году и скончался в результате тяжелой болезни в Беркли в 1995 году. Его путь в науку начался с занятий в Еврейском Университете в Иерусалиме и продолжился в Берлинском Открытом Университете, где он получил в возрасте двадцать восемь лет степень доктора философии и истории. После двух лет работы в качестве профессора Берлинского Открытого Университета он перешел в 1967 году в Университет Лос-Анжелеса. С 1980 года - профессор Тель-Авивского университета, один из основателей Института Истории и Философии Науки и Идей.

Его исследования и книги посвящены широкому кругу тем: «Теология и научное воображение со средних веков и до 17-го века»; «Природа, история и мессианство у Рамбама»; «Историческое сознание евреев и в окружающей культуре». Его работы и лекции отличает глубина и широта познаний в философии, истории, теологии, физике и математике. Этому способствовало владение греческим и латынью, современными европейскими языками и, конечно, ивритом и арамейским языком.

В 1955 году Амос Функенштейн стал лауреатом Премии Израиля. Это высокое звание было ему присуждено за глубину исследования еврейской мысли и, в особенности, за выдающуюся способность раскрытия взаимосвязей и противостояния между еврейской мыслью и философией и теологией христианства.