Стеклянные Палитры

Иерусалимские витражи Марка Шагала

красочно илюстрированная брошюра

ПРЕДИСЛОВИЕ

Как ни парадоксально, но разговор о Марке Шагале приходится начинать с утверждения, что Шагал - еврейский художник и что его творчество относится к еврейскому искусству.
Необходимость доказывать это - следствие дискриминации в бывшем СССР еврейского искусства вообще и творчества Шагала в частности. Даже вышедшая в свет в Москве, уже после развала коммунистической империи, монография Натальи Апчинской о Шагале (1995), начинается так; "Марк Шагал принадлежит в равной мере русской и европейской художественной культуре". О принадлежности творчества Шагала к еврейской культуре вопрос даже не ставится!
Эту же тенденцию подмечает в своем предисловии к книге Шагала "Ангел над крышами" Лев Беринский, который с иронией пишет: «В своем прекрасном стремлении легализовать у нас имя Шагала благородные русские и белорусские интеллигенты акцентировали в большей, чем это соответствует истине, мере "россий-скость" художника. Спору нет, всякий раз, читая в наших справочниках и энциклопедиях, что Кандинский - русский художник, а Шагал - французский, недоумеваешь... Однако и русским художником назвать Шагала можно лишь в самом широком, истори-ко-географическом смысле, как, допустим, Сарьяна - армянина, творившего и жившего в пределах Российской империи. Шагал -не Левитан. Он - еврейский художник, а не русский художник-еврей. Вот какое "открытие" ждет читателя прозы, стихов и статей Шагала, однозначно свидетельствующих об осознании Шагалом себя как еврея. "Еврейская тема" для него - не тема, а естественный наклон бытия, наподобие оси земной, которая кажется отклоненной только на школьном глобусе».