Тайны истории

Книга А. Таргера «Царская Россия и дело Бейлиса» посвященнена знаменательному судебному процессу по обвинению еврея Менделя Бейлиса в ритуальном убийстве мальчика-христианнна. Автор вскрывает закулисную сторону дела, связанную с укрывательством настоящих убийц, на которых «вышло» секретное жандармское дознание, и с организацией судилища нал человеком невиновным. В книге восстновлена подлинная история «бс ил немалы», no крупицам собрана правда об этом «деле* - тщательно скрывавшаяся и царскими, и советскими властями

ОГЛАВЛЕНИЕ

В ведение
 Глава 1. «Судебно-ритуальные» прецеденты дела Бейлиса в России .
 Глава 2. Режим Столыпина и правосудие Щегловитова
 Глава 3. Политическое положение, еврейский вопрос и политика
антисемитизма к моменту возникновения дела Бейлиса
 Глава 4. Погромно-ритуальная агитация вокруг дела
об убийстве Ющинского
 Глава 5. Первые шаги прокурора Чаплинского.
Фальсификация судебно-медицинской экспертизы
 Глава 6. Запрос правых в Государственной думе.
Вмешательство министерства юстиции
 Глава 7. «Разделение труда»: жандармской полиции поручено найти подлинных убийц Ющинского, судебному ведомству — инсценировать ритуальный процесс.
Первые лжесвидетельства против Бейлиса
 Глава 8. Тайна смерти Жени Чеберяк. Мать-убийца
 Глава 9. Столыпин умер — столыпинщина осталась.
Лжесвидетельство Козаченко. Первое предание Бейлиса суду Глава 10. Итоги жандармских розысков. Дело Бейлиса
и выборы в 4-ю Государственную думу
 Глава 11. Сотрудничество прокуратуры и Союза русского народа в создании «доказательств» против Бейлиса.
Лжесвидетельство Кулинича
 Глава 12. Сотрудничество проф. Сикорского с департаментом
полиции в борьбе за научную истину
 Глава 13. «Частное расследование» журналиста Бразуль-Брушковского. Доследование дела Бейлиса. Союз киевской прокуратуры
с Верой Чеберяк
 Глава 14. Слушание дела. Политическое положение
и политические отзвуки. Правительство и общественное мнение Глава 15. Слушание дела о председателе суда Болдыреве
и об уважении к суду присяжных заседателей
 Глава 16. Слушание дела. Перлюстрация почтовой
корреспонденции. Убийца Ющинского — Рудзинский, его обличитель Караев. Прокурор палаты Чаплинский и департамент полиции
 Глава 17. Слушание дела о признании Сингаевским
своего участия в убийстве Ющинского и о мерах борьбы
с этим признанием
 Глава 18. Слушание дела. «Экспертиза по ритуальным убийствам». Ксендз Иустин Пранайтис. Заговор лжи и молчания вокруг
присяжных заседателей
 Глава 19. После слушания дела. Процесс Бейлиса в оценке
департамента полиции: «полицейская Цусима». Новые «ритуальные»
попытки по ведомству юстиции: фастовское дело

Заключение
От издательства: Либерализм, царизм и дело Бейлиса
П римеч.ани я
Указатель имен
 

 Фрагмент из книги:

«СУДЕБНО-РИТУАЛЬНЫЕ» ПРЕЦЕДЕНТЫ ДЕЛА БЕЙЛИСА В РОССИИ

Процесс Бейлиса — не первый ритуальный процесс в России. На протяжении XIX и XX вв. было и до него несколько случаев возникновения «ритуальных» обвинений, направленных против еврейского населения.
Из истории XIX в. наиболее известными из этих случаев являются: гродненское дело, захватившее царствования Александра I и Николая I, велижское дело, относящееся к тем же историческим периодам, саратовское дело, относящееся к царствованиям Николая I и Александра II.
Гродненское дело относится к тому периоду, когда Александр I через министра народного просвещения князя Голицына, 6 марта 1817 г., приказал объявить, что «по неосновательному подозрению на евреев, будто они употребляют в опресноках христианскую кровь, неоднократно были деланы во время польского правления на них наветы в умерщвлении христианских детей, но производившиеся следствия доносов сих не оправдывали... Его императорское величество, принимая во внимание, что таковые изветы и прежде неоднократно опровергаемы были беспристрастными следствиями и королевскими грамотами, высочайше повелеть мне соизволили объявить всем господам управляющим губерниями монаршую волю, чтобы впредь евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей без всяких улик по единому предрассудку, что якобы они имеют нужду в христианской крови».
Тянувшееся 14 лет гродненское дело было прекращено утвержденным Николаем I мнением Государственного совета со ссылкой на то, что «евреев, не уличенных в смертоубийстве, но подозреваемых в этом по одному только предубеждению об употреблении будто бы ими христианской крови, высочайшим указом 6 марта 1817 г. обвинять не велено». Таким образом, в то время у центрального правительства не имелось никакого желания создавать ритуальные процессы. Ритуальный навет и официально трактовался как предубеждение. Распоряжение Александра I, опубликованное ровно за 100 лет до конца режима — в мартовские дни 1817 г. — не теряло еще к тридцатым годам своей силы и своего значения.
Обвинение евреев по Велижскому процессу было основано на темноте,   невежестве,   суевериях и лжесвидетельстве.