Russian
В этой книге вниманию читателя представлены хасидские истории, творчески переосмысленные Мартином Бубером, а также его статьи о хасидизме. Мы сопроводили текст Бубера примечаниями и приложениями, в которых стремились показать интеллектуальный и духовный контекст хасидского учения и дополнить рассказы из жизни хасидских учителей извлечениями из их теоретических трудов.
Цель этой книги - ввести читателя в мир легендарной реальности. Я называю ее легендарной, потому что дошедшие до нас предания, которым я здесь пытался придать определенную форму, не являются подлинными в том смысле, в каком подлинна хроника. Легенды восходят к восторженным людям, вкладывавшим в свои истории то, что они видели, или считали, что видели, в состоянии религиозного порыва. Некоторые из этих событий действительно имели место, другие просто не могли произойти на самом деле, но возвысившаяся в религиозном порыве душа воспринимала их как истинную и целостную реальность. Вот почему я называю легенды реальностью, реальностью опыта восторженных душ, реальностью, рождающейся в каждом чистом сердце, не замутненном хитростью и лукавством. Люди, рассказывающие легенды, говорят не о самих себе, но о том, что их волнует. Таким образом, то, что мы узнаем из подобных повествований, - факт не только психологии, но и жизни. Например, случается нечто, что вдохновляет душу, оказывает на нее определенное воздействие; указывая на это воздействие, традиция приводит нас к его причине; связь же между тем, кто вдохновляет, и тем, кто вдохновляется, - это связь между двумя лицами. Такова подлинная легенда, и такова ее реальность.
Герои и вдохновители собранных здесь преданий - это цадики. Данный термин обычно переводят как «праведники», но буквально он означает «те, кто выдержал испытание», или «удостоверенные». Цадики являются лидерами хасидских общин. Те же, кто рассказывает о цадиках, чьи истории образуют основу легендарной традиции, кто вдохновляется, - это хасиды, «Преданные», или, точнее, «хранители веры», простые члены хасидских общин. Эта книга, таким образом, стремится выразить и документально зафиксировать связь между цадиками и хасидами, и поэтому ее следует воспринимать именно как своеобразное описание жизни цадиков и их хасидов - творческое и вместе с тем документальное.
В каждой из глав я расположил легенды в биографическом, хотя и не строго хронологическом порядке, поскольку хронологический принцип мог лишь затушевать, а не высветить те аспекты биографии, которые я постоянно имел в виду при составлении книги. Исходя из имевшегося материала, я решил, что гораздо проще давать общую картину, рассматривая разнообразные элементы характера человека и его образа жизни отдельно друг от друга и - когда это возможно - каждый из них в развитии, пока все они не сольются в своего рода духовную биографию. Так, в главе о Баал Шем Тове можно наблюдать следующую последовательность: 1) душа Баал Шем Това; 2) приготовление к служению и откровение; 3) его восторженность и рвение; 4) его община; 5) Баал Шем Тов и его ученики; 6) Баал Шем Тов и его общение с разнообразными людьми; 7) сила видения; 8) святость и чудеса; 9) Святая Земля и искупление грехов; 10) до и после его смерти. Каждый фрагмент расположен на подобающем ему месте, хотя иногда это и нарушает хронологический порядок; кроме того, там, где это представлялось уместным, к легендам прилагаются поучения.
Моя работа по пересказу хасидских легенд началась более сорока лет назад. Первыми плодами моей деятельности в этой области стали книги «Сказочные истории рабби Нахмана» (1906) и «Легенды о Баал Шем Тове» (1907). Затем, однако, я отказался от своего прежнего метода работы с устными преданиями на том основании, что посчитал его чересчур вольным. Моя новая концепция о целях и методах работы с легендами воплотилась в книгах «Великий Магид и его последователи» (1921) и «Скрытый свет» (1924). Содержание их почти полностью воспроизведено в настоящей работе, хотя большая ее часть написана уже после моего приезда в Палестину в 1938 году. Этим новым и более совершенным сборником я обязан в первую очередь воздуху Земли Обетованной. Наши мудрецы говорят, что в Палестине сам воздух делает человека мудрым. Меня же эта земля одарила силой начать все заново. Теперь я считаю свою работу над хасидскими легендами завершенной, и эта книга - своеобразный итог моего нового начала.
Мартин Бубер Иерусалим, лето 1946 года
| Shelf | Barrie |
|---|---|
| Weight | 0.870000 |
| Издатель | Гешарим |
| ISBN | 5-93273-215-6 |
| Author | Бубер, Мартин |
| Height (CM) | 22.5 |
| Length (CM) | 17.5 |
English
