Царская Корона. Кетер Малхут

«Царская Корона» – величайшая еврейская религиозная поэма средневековья и одно из главных произведений еврейской литературы с тех пор как был написан Ветхий Завет. В традиции сефардов читается в Йом Кипур. «Царская Корона» – это целый мир, в котором всё недвусмысленно подчинено одной главной цели – утверждению жизни как монументального проекта совершенствования души и ее взаимоотношений с Богом. Ибн Габироль как еврейский религиозный философ в поэме совмещает хвалы Богу и индивидуальное покаяние с виртуозным вкраплением оригинально интерпретируемых изречений из Библии. Библейская основа поэмы дополняется проникновенной сердечностью, и можно сказать, что «Царская Корона» – поэтическое и философское произведение, не знающее себе равных в мировой литературе, в котором иудаизм достиг своих духовных вершин. (Книга имеет обширные философско-каббалистические комментарии). Приводится еврейский текст поэмы и параллельно русский перевод. Обложка цветная (на белом фоне корона). На задней стороне обложки текст: Соломон ибн Габироль (1021 – 1058(70?)) – еврейский философ и поэт, известный в средневековой Европе как Авицеброн – автор философского трактата Fons Vitae («Источник жизни»), оказавшего огромное влияние на схоластов. Наибольшую известность ему принесла его прекрасная поэма Кетер Малхут («Царская Корона»), состоящая из 40 стихов. «Царская Корона» – величайшая еврейская религиозная поэма средневековья и одно из главных произведений еврейской литературы с тех пор как был написан Ветхий Завет. В традиции сефардов читается в Йом Кипур. Ибн Габироль как еврейский религиозный философ в поэме совмещает хвалы Богу и индивидуальное покаяние с виртуозным вкраплением оригинально интерпретируемых изречений из Библии. Библейская основа поэмы дополняется проникновенной сердечностью, и можно сказать, что «Царская Корона» – поэтическое и философское произведение, не знающее себе равных в мировой литературе, в котором иудаизм достиг своих духовных вершин.

Содержание

СОЛОМОН ИБН ГАБИРОЛЬ: ЖИЗНЬ, УЧЕНИЕ И ТРУДЫ…………6
ЦАРСКАЯ КОРОНА……………………………………………………..69
КОММЕНТАРИИ…………………………………………………………154
ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………….282
Названия книг Танаха в традиционном еврейском произношении
и их русские версии……………………………………………….291
 

«Царская Корона» в России

Русскоязычному читателю имя еврейского поэта и философа из средневековой мавританской Испании Соломона ибн Габироля (Шломо Гвироля) (XI в.), если признаться честно, мало что говорит. И о нем мало кто помнит. Неудивительно: очень уж отдалено от нас это имя – и в пространстве, и во времени. У нас, россиян, достаточно проблем и с нашей собственной культурой, и с историческим осознанием самих себя.

Однако пришло время, и Соломон ибн Габироль заговорил на русском языке. Первый русский перевод «Царской Короны», осуществленный и изданный в конце 2005 года в Ростове-на-Дону доктором философских наук, профессором В.Н. Нечипуренко, несомненно, стал ценным вкладом в развитие культурного обмена. Благодаря этому переводу для нас открылся целый мир потрясающей, совсем далекой от привычных стандартов поэтики, неожиданных мистических прозрений, философских идей, взрывной эмоциональности, мощной веры и страстного покаяния.

«Царская Корона» – величайшая еврейская религиозная поэма средневековья и одно из наиболее впечатляющих произведений еврейской литературы со времен Ветхого Завета. Поскольку текст поэмы по своей структуре построен так, что постепенно подводит читателя к осознанию огромной любви Бога к человеку и покаянию, она, по сути, является развернутой покаянной молитвой и в традиции сефардов читается в День Искупления – Йом Кипур. Ее автор Соломон ибн Габироль – не только крупнейший еврейский религиозный поэт, но и значительный по масштабу мыслитель, прославившийся в средневековой Европе под латинизированным именем Авицеброн как автор философского трактата Fons Vitae («Источник жизни»). Удивительно, но тождество философа Авицеброна и поэта Ибн Габироля было установлено много позднее, а до этого две ипостаси этого гениального человека вели жизнь в культуре как бы по отдельности. Хотя «Источник жизни» оказал большое влияние на европейскую схоластическую мысль и некоторые изложенные в нем идеи впоследствии органично впитались в христианскую ментальность, наибольшую известность и неувядающую славу Ибн Габиролю принесла именно «Царская Корона».

В поэме всё подчинено единственной главной цели – развитию понимания жизни как монументального проекта совершенствования души и ее взаимоотношений с Богом. Обладающие удивительной магической силой воздействия на человеческую психологию строки поэмы пробуждают религиозное чувство и ощущение глубокой благодарности Богу за все то, что современный человек привык принимать как само собой разумеющееся. Мир «Царской Короны» основывается на глубокой и оригинальной космологии и космогонии, данной в мощных строфах, врезающихся в память на всю жизнь.

«Ты мудр, и от мудрости Твоей изошло исконное желание –

мастер и художник,

Чтобы вывести поток бытия из ничто, подобно току света,

исходящего из глаза.

И зачерпнул из источника света без сосуда, и сделал все без орудия.

И высек, и вырезал, и очистил вырезанное.

И воззвал к ничто – и раскололось, и к бытию – и воздвиглось, и к миру

– и распростерся.

И измерил небеса пядью, и рукою связал шатер сфер.

И завязал умело завесы существ петлями…»

Поэтика Ибн Габироля настоена на образах и ритмах библейского стиха, сформирована библейским стилем; в поэму виртуозно вкраплены изречения из Библии, в необычном контексте обнаруживающие поразительную игру смыслов. Для читателей, знающих иврит, это тем более интересно, поскольку издание содержит параллельный текст оригинала.

Перевод и издание поэмы в России – важный шаг к снижению межнациональной напряженности, к налаживанию подлинного взаимопонимания людей разных вероисповеданий и культур.

Ирина Полонская,

кандидат философских наук,