Книга Ирмеяу. 2 тома

Предисловие раби Давида Кимхи

Среди Книг Пророков эта Книга расположена после Книги Йешайау. Толкование к ней я тоже составил после того, как истолковал Книгу Йешайау. Однако благословенной памяти мудрецы располагали Книги Пророков в следующем порядке: Йеошуа, Судьи, Ш'муэль, Цари, Ирмеяу, Йехезкэль, Йешайау, Двенадцать (малых пророков). Такой порядок они объясняли тем, что Книга Царей кончается разрушением, которому Книга Ирмеяу посвящена всецело, в конце Книга Йехезкэля содержит утешение, а Книга Йешайау всецело посвящена утешению. Таким образом, разрушение рядом с разрушением, а утешение рядом с утешением. И все же во всех виденных нами выверенных списках (ТаНаХа), которые в разные годы были написаны в Испании, Книга Йешайау, относящаяся к более раннему периоду, находится перед Книгой Ирмеяу, которая расположена перед Книгой Йехезкэля. За Книгой Йехезкэля следует Книга Двенадцати (малых пророков), на том же месте (в конце), которое им отводили мудрецы, хотя в их число вошли и такие, кто во времени предшествовал Ирмеяу и Йехезкэлю. Каждое из этих пророчеств не оформлено в отдельную Книгу, чтобы малое по объему не было утеряно, но они вошли в одну Книгу вместе с пророчествами Хагайя, Зе'хар'и и Мал'ахи, которые были последними пророками, и их пророчества тоже были небольшими по объему. В толковании к этой Книге я истолкую стихи, нуждающиеся в истолковании, и слова, которые нужно уточнить, но не буду толковать последовательно стих за стихом, как делал это применительно к Книге Йешайау, но подобно тому, как я истолковал предшествующие четыре Книги (первых Пророков).

Три пророка прорицали в одном поколении: Ирмеяу, Цефан'я и Хульда. Мудрецы говорили, что Ирмеяу пророчествовал на площадях, Цефан'я - в домах молитвенных, а Хульда - среди женщин. Итак, начну с помощью Того, Кто человека учит ведению.