Методы молитвы с каваной. Методы улучшения жизни

Эта книга о методах, которые помогают молиться сосредоточенно.

Приступая к этой книге, я испытывал некоторый трепет. Ведь писать о молитве – писать о «наинежнейшей» и, в чём-то, интимнейшей тайне Бытия. В то же время это то, что присуще и является неотъемлемой частью жизни каждого существа, я думаю, даже и не только человека. В любой «сложной» ситуации, когда мы что-то переживаем, на самом деле, я полагаю, включаются те механизмы и аспекты, которые можно было бы назвать «авода балев» - служением сердца; может быть, точнее – криком или просьбой, пусть часто и молчаливой - Тому, Кто всё устроил и Кто руководит Вселенским Мирозданием. Эта просьба и крик могут быть и радостными. Они не всегда осознаваемы…

К тому же молитва, это как бы нечто, устремлённое и строящее будущее, – ведь если бы всё устраивало в настоящем, - то как было бы молиться? О чём было бы просить? (Молитва не исключает другие способы и пути общения с Б-гом).

Поэтому приступая и боясь вторгнуться во внутренний мир читателя, который уникален и самоценен сам по себе, я с трепетом перед Б-гом и перед читающим, приступаю...

***

Не подлежит сомнению, что тема сосредоточенности в молитве является актуальной. И хотя кто-то при молитве и не отвлекается (дай Б-г, чтобы таких людей становилось всё больше), всё-таки думается, что книга с коротким описанием ряда методов, которые могут помочь не отвлекаться, молясь, является небесполезной. Кстати сказать, материал, приведённый ниже, может быть, в том или ином виде, применён и в других областях жизни.

Ключевыми понятиями при общении с Б-гом (и при молитве) могут быть простота, скромность и открытость (прямота). Многое говорит еврейская традиция в этой связи и о любви, трепете пред Б-гом, и о полагании на Него.

Арье Бродкин 

Оглавление:

Вступление

Часть1
- Некоторые сведения в связи с сосредоточенностью в молитве.
- О чём полезно знать

Часть 2 О методах
Глава 1 Методы, связанные с пониманием смысла или похожие на понимание смысла
Глава 2 Методы, связанные с особенностями восприятия
Глава 3 Методы, связанные с искренностью и самоощущением («я» – ощущением) молящегося
Глава 4 Группа методов, которые не объединены непосредственно какой-либо общей «сквозной» идеей
- Метод “пор”
- Совершенствование характера
Приложение:
1 С молитвой (из книги Хафец Хаима “Аhават Хесед”)
2 О смысле (смысловом содержании)

Фрагмент из книги: 

8 (19) Вот прекрасный метод, который, однако, не всем легко будет сразу осуществить. Он заключается в том, чтобы включить отвлекающие Вас мысли, чувства, побуждения – словом, то, что Вас отвлекает, в саму молитву. Поясню, что я имею в виду. Поскольку мы отвлекаемся на что-либо, , то это значит, что это что-либо имеет определённую значимость и ценность для нас, пусть иногда и не осознаваемую. А если что-то ценно для нас, то это значит, что мы, на каком-то уровне, к этому (или к чему-то с этим связанному) неравнодушны. А раз неравнодушны – значит мы можем об этом (или о чём-то, связанным с этим) молиться. Более того, получается, что мы используем “энергию”, силу этого неравнодушия и чувства для усиления молитвы. Как говорится в фильме “Кавказская пленница”: “Тот, кто нам мешает, тот нам поможет”.
Приведу примеры использования данного подхода.

Пример а): Допустим, что Вы беспокоитесь о чём-то (или ком-то) и это вас отвлекает от той молитвы, которую Вы в данный момент молитесь. Например, это может быть Амида. Не отгоняйте от себя отвлекающие мысли и чувства, а поймите, о чём именно вы беспокоитесь. Далее молитесь мысленно, а если это уместно и разрешено галахой, то и вслух, если это необходимо, о том, что Вас волнует в этом отвлечении – например, чтобы у того, о ком вы волнуетесь всё (или что-то конкретно) было хорошо и удалось. Если вы находитесь в каком-то конкретном благословении Амиды, в котором уместно (и разрешено галахой) просить о чём-либо для этого человека – просите об этом немедленно. Если нет – Вы можете принять решение и попросить об этом в другом, соответствующем месте Амиды. Сделав всё это, Вы можете продолжать молиться дальше, как было до отвлечения, а можете сделать то, о чём и в связи с чем Вы просили, центральной темой и событием молитвы. Что ещё здесь важно – не прерывать, по возможности, во время выбора места в молитве, осознания причины отвлечения и т.д. контакта с Б-гом, - не “отдаляться” от Него, делать всё это как бы “на виду” у Него.

Естественно, что вы можете делать подобное и во время других отвлечений, если они будут до конца молитвы. Может случиться, что Вас будет отвлекать мысль или беспокойство по разным поводам. Тогда вам нужно внутренне остановиться и выбрать главное, наиболее важное из них; а далее действовать по намеченной выше схеме.

Пример б) – он несколько другого рода. Предположим, что во время молитвы Вы чувствуете, что Вас отвлекает шум за окном. Сам шум Вам может быть неинтересен, но он отвлекает. Что же включать в молитву? – А вот что. Вас беспокоит то, что Вы отвлекаетесь в связи с этим шумом. Используйте это беспокойство как чувство и причину для мольбы к Б-гу о том, чтобы Вы не отвлекались на этот шум и чтобы Вы молились (молились Ему правильно, хорошо и спокойно - варианты обращения могут быть Ваши, найдите Ваши слова и то, что и как Ему надо “сказать”). Это хороший пример обращения не по поводу самого “отвлекающего” фактора, а в связи с ним.

Как именно Вы будете использовать предлагаемые методы и приёмы – это Вы должны будете выбрать и решить для себя сами. Выбирайте Ваши варианты и способы. Будьте творческими.