Рабби Нахман из Брацлава. День жизни брацлавского хасида

брошюра включает в себя три статьи:

Семь столпов веры, Ицхак Брейтер

День жизни брацлавского хасида, Ицхак Брейтер

Вопросы и ответы о брацлавском хасидизме, Авраам Гринбаум 

ОГЛАВЛЕНИЕ

СЕМЬ СТОЛПОВ ВЕРЫ
ДЕНЬ ЖИЗНИ БРАЦЛАВСКОГО ХАСИДА

ПРЕДИСЛОВИЕ
Рабби Нахман
Вера
Основные положения учения Нахмана из Брацлава
О Рабби Ицхаке

СЕМЬ СТОЛПОВ ВЕРЫ

I.Столп первый: рука Г-сподня
II.Столп второй: откровение благочестия
III.Столп третий: сокрытие
IV.Столп четвертый: не впадать в злость
V.Столп пятый: Тешува
VI.Столп шестой: действие
VII.Столп седьмой: Цадик

ДЕНЬ ЖИЗНИ БРАЦЛАВСКОГО ХАСИДА

1.Укрепление связи с Цадиком
2.Маарив — вечерняя молитва
3.Криат Шема перед отходом ко сну
4.Покаяние
5.Хацот — полночь
6.Память о мире грядущем
7.Подъем
8.Подготовка к молитве
9.Миква
10.Шахарит — утренняя молитва
11.Шулхан Арих —  свод еврейских законов
12.Исбодидут — частная молитва и размышление
13.Книги Рабби Нахмана
14.Теилим — псалмы
15.Ликуте Тефилот — сборник молитв Рабби Натана
16.Регулярные занятия
17.Еда
18.Поддержание существования
19.Цедака — благотворительность
20.Распространение учения Рабби Нахмана
21.Чистота семи светов
22.Симха — веселие
23.Темура — возвращение к Б-гу
24.Любовь к друзьям
25.Линха —древняя молитва
26.Рош Ашанановый год
27.Эрец Иераэльземля Израиля
Изречения Рабби Нахмана

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ О БРАЦЛАВСКОМ ХАСИДИЗМЕ

Вступление
1.Что такое Брацлав?
2.Кем был Рабби Нахман?
3.Кто является лидером Брацлавских хасидов сегодня
4.Каков масштаб Брацлавского движения на сегодняшний день?
5.Существуют ли у Брацлавских хасидов свои минагим (обычаи) или       особенности? Существует ли типичная одежда?
6.Как стать Брацлавским хасидом?
7.Все хасиды навещают своего Ребе, могут побеседовать лично с ним или    написать ему? Как же сообщаются Брацлавцы с Рабби Нахманом?
8.Не существует ли опасности неверного истолкования учения Рабби    Нахмана в отсутствии Ребе "во плоти"?
9.Нужно ли быть Брацлавским хасидом, чтобы следовать поу-чениям Рабби    Нахмана?
10.Подходит ли женщинам ученье Рабби Нахмана? Какова роль женщины в    движении?
11.Что изучают Брацлавские хасиды? Только Рабби Нахмана или других    хасидов и нехасидов тоже?
12.Одобряют ли Брацлавцы религиозный экстремизм?
13.Почему Брацлавские хасиды приезжают в Умань на могилу Рабби    Нахмана?
14.Является ли Ребе посредником между хасидом и Б-гом
15.Что такое культ?
16.Набирает ли движение новобранцев?

Фрагмент из книги: 

Статья "Семь столпов веры"

Третий основной принцип — знать, что все материальные устремления происходят от позиции безбожия, присущей каждому из нас —никто в полной мере не свободен от нее —что обусловлено изначальным сокрытием присутствия Г-спода, от которого исходит все созданное. Эта позиция выражена в эгоистической мысли: "Моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие" (Дварим 8:17) —мы контролируем то, что происходит в этом мире.

Такая позиция означает идолопоклонство в буквальном смысле слова, здесь коренится стремление к материальному богатству — стремление, заставляющее людей ввергать себя сердцем и душою в погоню за накоплением добра и денег, забыв о том, что лишь Б-г единый ведет нас и дает силы достичь чего-либо в этой жизни или приобрести что-либо. Все идет от Б-га, и он хранит каждого.1 Причина, почему наши средства к жизни не даются нам прямо с Небес, без промежуточных действий и без необходимости какой-либо деятельности с нашей стороны — это предоставление нам свободной воли, а также испытание для нас. Поскольку Б-г сокрыт,2 всегда есть искушение сказать: "Наша рука высока, и не Г-сподь сделал все сие" (Дварим 32:27). При существовании такой позиции могут показаться обременительными благотворительность, наше благочестивое и честное поведение в работе и в делах, время, отводимое для Торы и других миц-вот и т. п.

Есть способ испытать себя в этой области. Если ты придерживаешься его, то можешь многое исправить. Тебе может казаться, что сам ты или кто другой привел тебя к денежной потере—из-за неверной идеи, неправильного решения или еще чего-нибудь. Не сожалей об этом.3

Полностью изгони подобные мысли. Только верь, что Б-г распоряжался и распоряжается каждой мелочью. Верь: все то, что ты или кто другой может подумать, сказать или сделать, чтобы нанести тебе ущерб, все исходит от руки Г-спода,"уди-вителен совет Его, велика премудрость Его" (Йишайя 28:29). Все то время, как ты будешь сожалеть о прошедшем, будет знаком того, что ты все еще в ловушке мысли о "моей силе и крепости руки моей", хотя, возможно, не так прямо выраженной именно этими словами. Поэтому в Торе сказано: "Чтобы ты не говорил в сердце своем <моя сила и крепость руки моей>  и т. д."4

Погоня за пищей сверх необходимого тоже коренится в этой позиции безбожия.5 Истинный источник нашей силы и жизненности лежит в благословении Г-спода, Жизни жизни. Лишь ради того, чтобы дать нам свободную волю, скрывая Свое присутствие, Г-сподь устроил так, что человек получает жизненность через пищу и питье. Пока человек не дойдет до такого понимания, он пойман материальностью пищи и через это забывает Б-га.6 Единственный способ умерить грохот нашей суеты ради добывания пищи — это осознать, что вся энергия и жизненность пищи, даже вкус ее, все от Б-га, и что единственно, почему наша жизненность послана нам через посредство пищи,—чтобы дать нам свободную волю и испытать нас.

Мы должны помнить это, когда произносим благословения над едой и другими материальными благами. Если Господь "дает нам хлеб" материальным образом, скрывающим Его, то это ради свободной воли, ради того, чтобы мы обладали заслугой обнаружить скрытую Б-жественность.7 Это же относится к различным благословениям и т. п. (Ликуте Мо-аран 1:56).

Примечания — Столп Третий

1.  "Все в руках Неба, кроме страха перед Небом" (Берахот, 336). Это нужно понимать именно так. Все: доходы, здоровье и т. п. Даже страх перед Небом посылается нам — кроме того, что здесь мы свободны осуществлять свою волю, тогда как в других областях — нет.

2.   "Причина, по которой нам не даются прямо наши средства к жизни такова, что мы  видим красоту Г-спода — Он обнаруживает Себя в тот момент, как узнает, что мы нуждаемся в помощи" (Ликуте Моаран И, 16). Таким образом, "очи всех уповают на Тебя и Ты даешь им пищу в свое время (Теилим 145:15). Об этом же Талмуд учит, что для каждого есть свой момент, когда он будет обеспечен (Кетубот 676).

3. "Что бы кто ни получал, это идет с Небес. Никто не может ни на волосок коснуться того, что предназначено для кого-то другого" (Йома 386). Соответственно, сожалеть о каких-то наших прошлых действиях бесполезно, поскольку не в наших силах изменить каким-либо образом решение Небес о наших финансовых делах. Мидраш говорит об одном коммерсанте, который спешил на корабль. Он прибыл в порт через несколько минут после отплытия корабля, и был страшно огорчен. Спустя несколько дней он узнал, что корабль затонул и все, кто был на борту, погибли. Он вознес хвалы Г-споду, за то, что тот заставил его опоздать и таким образом спас (Коелет Рабба). Никто не знает, что уготовил ему Г-сподь. Порою финансовые потери могут оказаться благословением, так как аннулируют другие, более суровые решения.

4.   Каждый день говорим мы в <Шма>: "чтобы вы...не ходили вслед сердца вашего"(Бемидбар 15:39). Рабби говорили: "Это относится к безбожию" (Берахот 126).

5.  Талмуд говорит нам, что весь мир получил пищу за заслуги Рабби Ханина бен Доса, но сам Рабби Ханина довольствовался из недели в неделю мерой плодов рожкового дерева (Таанит 246). Каждый должен получать пищу, иначе не сможет выжить. Однако Рабби Ханина насыщался едва достаточным минимумом, поскольку он верил и полагал, что все от Б-га. Тот, кто полностью принимает это, может насытиться чем угодно.

6.   "Когда будешь есть и насыщаться...смотри, чтобы...не забыл ты Г-спода Б-га твоего..." (Дварим 8; 12—14).

7.   "В будущем (после прихода Машиаха) Святая Земля станет давать две хлебные буханки каждый день" (Шабат 306). Когда Б-г откроет Себя, мы собственными глазами увидим, что все исходит от Него, какой бы способ Он для этого ни избрал. В настоящее время, время сокрытия, мы, однако, должны искать Б-га.