Радуйся, юноша!

Всеобъемлющее изложение еврейского мировоззрение

В диалоге Раби и Юноши некоторые источники цитируются дословно, другие только указаны, а третьи так вплетены в текст, что их трудно выделить. Среди последних много идей из книги Ховот алевавот (Обязанности сердец), из Рамбама, Кузари, Месилат ешарим и из других неуказанных источников, на которые опираются в своих рассуждениях Мудрец и Юноша. Используются в тексте также и многие факты из нерелигиозных трудов, на которые автор готов дать ссылки по первому требованию. В диалогах также встречаются ссылки на параллельные места в книге. При этом в скобках указываются номера параграфов, а не страниц.

Поскольку эта книга построена в форме беседы, предметы обсуждения часто не имеют строгих границ, и по ходу ответа на вопросы Юноши может возникнуть новая тема. В ходе диалога даются ответы также и на вопросы, которые не были поставлены прямо, и встречаются параллели, которые не отмечены специально. Название этой книги объясняется в заключительном, 896 параграфе, и, несмотря на свое название, эта книга предназначена для думающих евреев всех возрастов. Некоторые идеи и высказывания в этой книге могут вызвать возражения, которые автор готов обсудить, если к нему обратятся с вопросом. Однако повторное прочтение и обращение к ссылкам обычно помогают прояснить суть дела. Максимум удовольствия получит от этой книги тот читатель, который будет перечитывать ее много раз: и подряд, и в течение ряда лет.

СОДЕРЖАНИЕ

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
Поиски Истины 1-23
Миф об эволюции 24-61
Надежда для заблудших 62-71
Истина в традиции 71-138

ВТОРОЙ ДЕНЬ
По стопам Авраама  139-229
Потомство Авраама  230-254
История Израиля 254-285
Народы мира  286-319
Клевета на Израиль 320-332
Торжество справедливости 332-402

ТРЕТИЙ ДЕНЬ
Устная традиция  403-531
Исторические перспективы  532-562
Замысел в Истории  563-599

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ
Свободная воля  600-674
Совершенство  674-694
Благодарность  695-775

ПЯТЫЙ ДЕНЬ
Истинное Знание  776-818
Молитва и Истинное Знание 818-829
Страдание праведника  829-845
Битахон и Творение из ничего  846-891
Преуспеяние  892-896

Фрагмент из книги:

"Молодой человек, знайте, что это занятие — сомневаться в подлинности Священного Писания — совсем недавняя болезнь. Для нашего народа, пока он жил на Земле Израиля и в соседних странах, традиция не была вопросом веры. Знаки и свидетельства истории встречались им на каждом шагу, напоминая о событиях, описанных в Танахе. В Святилище, кроме свитка Торы, написанного рукой Моше, и каменных скрижалей с Десятью заповедями, хранился еще весь Мишкан, сооруженный в пустыне, сосуд, в котором хранился ман, как напоминание грядущим поколениям, посох Аарона, который расцвел и дал плоды миндаля, и все священные предметы, которые были сделаны во время Моше. Там хранились и золотые вещи, которые послали филистимляне, когда вернули Ковчег после того, как претерпели за захват Ковчега чудесные и страшные наказания (Шмуэль 6). На еврейской земле было известно, где был побит камнями Ахан (Йеошуа 1:26), где стояли руины Ая (Йеошуа 8:28), и было еще множество памятных мест. Гивониты (Йеошуа 9:27) жили среди евреев более 1300 лет, рехавиты (кениты), потомки Итро, тестя Моше, тоже жили среди евреев. У каждого колена был свой удел, полученный его предками, когда Йеошуа и старейшины делили Землю Израиля, и все достойные граждане могли проследить свою родословную до предков, которые вышли из Египта, а от них до первого человека, Адама. В Египте евреи все еще отдавали фараону пятую часть урожая, как постановил еще Иосеф, когда правил этой страной (Берешит 47:26); а в городе Ашдоде жрецы в капище Дагона никогда не ступали на его порог, потому что там они нашли голову и руки своего идола, разрушенного, когда филистимляне захватили Ковчег и внесли его в свое капище (Шмуэль 5:5). Это только некоторые из бесчисленных исторических монументов".