Революция в Иудее. Иисус и еврейское сопротивление

Книга, сразу же после выхода в свет ставшая интеллектуальным бестселлером, по-новому представляет описанные в евангелиях события. Внимательное прочтение повествования как исторического источника и контексте еврейской истории и культуры приводит автора к неожиданной интерпретации истории Иисуса.

Оглавление

Марк Членов Предисловие
5
РЕВОЛЮЦИЯ В ИУДЕЕ
Иисус и еврейское Сопротивление
Введение 15
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ВАРАВВЫ 19
глава 2. КАК ПРИШЛИ РИМЛЯНЕ 31
ГЛАВА 3. РИМСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ 45
ГЛАВА 4. РИМЛЯНЕ И ЕВРЕИ 65
ГЛАВА 5. РЕЛИГИЯ И ВОССТАНИЕ: ФАРИСЕИ 74
глава 6. ЕВРЕЙСКИЕ СЕКТЫ 88
ГЛАВА 7. МЕССИЯ 100
глава 8. РЕАЛИЗМ И МИСТИЦИЗМ 111
глава 9. ЧТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ 124
глава ю. ИИСУС - РАВВИН И ПРОРОК 136
ГЛАВА п. ЦАРСТВО БОЖИЕ 152
ГЛАВА 12. ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ 165
глава 13. ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ 183
ГЛАВА 14. АРЕСТ И СУД 197
ГЛАВА 15. ВАРАВВА 206
глава 16. КАК ПИСАЛИСЬ ЕВАНГЕЛИЯ 219
ГЛАВА 17. ДУАЛИЗМ НОВОГО ЗАВЕТА 246
ПРИЛОЖЕНИЯ
приложение 1. ЭПИЗОД С ВАРАВВОЙ В ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЯХ 257
приложение 2. РУКОПИСИ НОВОГО ЗАВЕТА 261
приложение з. ИИСУС И ЕГО БРАТЬЯ 263
приложение 4. ИИСУС КАК ФАРИСЕЙ 267
приложение 5. ФАРИСЕЙСКИЕ РЕФОРМЫ 277
приложение 6. ИИСУС КАК ЦЕЛИТЕЛЬ-ЧУДОТВОРЕЦ 285
приложение 7. ФАРИСЕЙСКИЕ ПРИТЧИ 288
приложение 8. ИУДЕО-ХРИСТИАНЕ (НАЗАРЕЯНЕ) И ПОЗДНЕЙШЕЕ ХРИСТИАНСТВО 290
Примечания 292
Вместо послесловия. Памяти Анатолия Марковича Членова 306

Фрагмент из книги:

Даже среди фарисеев было много различных мнений о том, какую форму примет избавление. Некоторые верили в то, что Мессия откроет новую эру для всего человечества; что народы мира признают Единого Бога и Храм в Иерусалиме; что евреев станут почитать как избранных священников Единого Бога; и что наступит эра всеобщего мира, когда, по словам величественного видения Исайи, мечи перекуют на орала и волк ляжет рядом с ягненком. Некоторые, однако, не верили в то, что приход Мессии обязательно принесет с собой мир во всем мире. Возможно, будет несколько мессий, много новых страданий и утешений, поражений и побед еврейского народа, прежде чем это случится. В конце концов, были мессии и прежде, но ни один из них не принес вечного мира. Видение Исайи признавалось каждым фарисеем как слово Господне, но оно не было обязательно связано с ожиданием грядущего Мессии, который разгромит римлян. Подобно ассирийцам, вавилонянам, персам и грекам, римляне могут оказаться всего лишь эпизодом в долгой истории евреев, а Последние Дни могут быть все еще далеко впереди.
Одна из групп фарисеев, а именно зелоты, была противниками самой идеи Мессии. По крайней мере некоторые из них были республиканцами и желали полностью упразднить еврейскую монархию. Их лозунг гласил «Бог наш единственный Правитель и Господин». Когда Менахем, сын Иуды Галилеянина, принял царскую власть во время Иудейской войны (в 66 г. н.э.), тем самым провозгласив себя Мессией, он был убит членами собственной партии, которые, согласно Иосифу Флавию, рассуждали так: «После того как из-за обладания свободой они поднялись против римлян, то не следует теперь переуступить ее одному
из соотечественников и мириться с игом деспота...» [36]
Опять-таки желание зелотов упразднить монархию, а тем самым и роль мессии, не было еретическим. Оно могло легко быть оправдано на основе Писания, которое носит в целом антимонархический характер — см., например, критику монархии Самуилом (1 Сам. [1 Царств], 8). Зелотов никак нельзя было упрекнуть в равнодушии к независимости от Рима, за которую они горячо выступали, или к религиозному смыслу предназначения евреев; но от веры в мессию они отказались, ее они выбросили за борт. Вне всякого сомнения, они желали видеть независимый Израиль, управляемый республиканским Советом или синедрионом, как было во времена Эзры и его преемников, «мужей Великого Собрания», и как было во времена Судей.
Несмотря на столь большое разнообразие верований или мнений насчет Мессии и эсхатологии (доктрины о Последних Днях, конце света и т.д.), наиболее популярным верованием среди фарисеев и среди народа было, несомненно, то, которое гласило, что спасение придет через сына Давидова, чей приход будет предвозвещен пророком Илией. Сын Давида предъявит свои права на трон и во главе своей армии обратит римлян в бегство. Ему помогут Бог и собственная доблесть, как было с еврейскими героями прошлого, такими, как Иегошуа, Гидеон и Давид. Он будет обладать пророческим даром, подобно царю Соломону, и способностью творить чудеса, подобно Моисею или Елисею. Подобно Моисею, он сумеет питать народ в пустыне, а подобно Елисею (и Илии), он будет воскрешать мертвых. Такие чудеса никоим образом не знаменовали бы его божествен-...