Тора с комментариями Рамбана. Ваикра

большой формат. Серия "Сокровенная Тора"

Книга Ваикра с избранными комментариями Раби Моше Бен Нахмана (РАМБАНА).

Рамбан был первым из великих комментаторов, кто в книге, предназначенной для многих читателей, прикоснулся к сокровенным тайнам Торы, приоткрывая путь в «Пардес». И все же сокровенные знания, которые он сообщает лишь при помощи немногословных намеков, остаются доступными только для посвященных.

В предисловии к своему комментарию Рамбан предостерегал: «Я хотел бы дать хороший совет всем читателям этой книги - не пытайтесь постичь мыслью, построенной на логике, те намеки на сокровенные тайны Торы, которые я даю в этой книге. И я заверяю вас, что вы не постигнете мои слова и не поймете их при помощи рассудка и рационального анализа. Но их подлинный смысл можно постичь только из уст мудреца - знатока сокровенной традиции, который говорит с глазу на глаз со своим понимающим учеником».

Предисловие редактора

Третья книга Торы Ваикра - одна из самых сложных. В ней описываются законы служения в Храме, обязанности коэнов, законы святости и ритуальной чистоты и нечистоты. Большинство этих законов называется хуким. Мы обязаны их исполнять не потому, что понимаем, а потому что это - приказ нашего Царя.

Современному читателю очень трудно понять смысл жертвоприношений. Часто можно услышать замечания: «Человек грешит, а приносят в жертву бедное животное. Где справедливость?»

Одна из задач нашего издания - ответить на подобные вопросы и замечания.
Эта книга готовилась к печати более трех лет. Ведь, чтобы ясно объяснить такие сложные вещи, нужно вложить много труда.

Все законы, связанные с Храмом и жертвоприношениями, скоро снова станут очень актуальными. Очень скоро, после прихода Машиаха и возведения Третьего Храма, мы сможем приходить туда и приносить там свои жертвоприношения. В Талмуде эти законы называются «илхата лс-Мешиха» - «законы времени Машиаха». Как первые распустившиеся цветы миндаля - признак приближения весны, так в наши дни появляются верные признаки приближения этого времени.

Наш учитель рав Ицхак Зильбер пишет в своей книге, что возвращение евреев к своим корням - это явный признак конечного избавления, как написано у пророка Йешаяу (59:20): «И придет избавитель в Сион к вернувшимся от греха в (народе) Израиля».

Одному еврею из Украины приходит неистребимое желание построить менору - золотой семисвечник для Храма. Другой - связывает все свои мечты и желания с Меарат аМахпела - местом захоронения наших праотцов. Третий открывает в святом городе Иерусалиме бейт-мидраш «Таарот», где готовят раввинов, которые смогут обучать законам ритуальной чистоты и нечистоты во время Храма. Баалей тшува из России встречаются с величайшими мудрецами нашего поколения, чтобы обсудить идею восстановления Санэдрина - собрания великих еврейских мудрецов.

Все это явные признаки и ростки скорого и окончательного избавления. И это свидетельство актуальности изучения законов жертвоприношений и службы в Храме.

Особенную благодарность наше издательство хочет выразить переводчику раввину Гершону Берману, который посвятил этой работе несколько лет жизни. Глубоко изучив труд Рамбана, он использовал и перевел редкие кабалистические комментарии великих мудрецов. К сожалению, не всё мы смогли использовать в нашем издании.

Здесь место выразить искреннюю благодарность спонсору этого перевода господину Исраэлю Дворецкому, его единомышленникам из города Запорожья, а также его друзьям и партнерам, решившим принять участие в издании еврейских святых книг. Наша надежда - что полный вариант перевода раввина Г. Бермана еще выйдет в свет отдельным изданием.
В конце книги мы поместили обзор основных жертвоприношений и привели изображения всех тех животных и птиц, из которых приносятся жертвы.

Наша молитва к Творцу мира: «Росток Твоего раба Давида поскорее произрасти...». Чтобы мы при нашей жизни, смогли реализовать законы, приведенные в книге Ваикра и в комментариях учителя всего еврейского народа Рамбана.

Главный редактор издательства «Пардес»
р. Цви Патлас

Предисловие Рамбана к книге «Ваикра»

В этой книге изложены законы служения коэнов, принадлежащих к колену Леви,1 а также разъяснен порядок жертвоприношений и служения в Святилище. Ведь предыдущая книга (Шмот), посвященная египетскому изгнанию и избавлению из него, завершается рассказом о Шатре Откровения, который наполнила Шехина - Б-жественное Присутствие.2

И Всевышний повелел охранять Шатер и приносить в нем жертвы, чтобы они искупали сынов Израиля и чтобы их грехи не привели к отдалению Шехины от Шатра. И Он повелел коэнам, несущим служение перед Б-гом, освятить себя. Предостерег от осквернения Святилища и святынь, а также предостерег коэнов «не порываться взойти к Б-гу»,3 как сказано: «Говори Аарону, брату твоему, чтобы не во всякое время входил он в Святилище за завесу и не приближался к покрытию ковчега, чтобы он не умер, так как в облаке Я буду являться над крышкой (ковчега)» (Ваикра 16:2). И это подобно предостережению: «Предупреди народ, чтобы не порывались они к Б-гу, желая увидеть Его, чтобы не погиб ни один из них» (Шмот 19:21). И вокруг Шатра была обозначена граница, подобно тому, как была проведена граница вокруг горы Синай, когда на ней пребывала Слава Б-га Израиля.4

Итак, большая часть этой книги посвящена жертвоприношениям - законам, связанным с тем, кто приносит жертву, с жертвенными животными, а также с местом, на котором совершаются жертвоприношения. Но наряду с этим приведено и несколько сопутствующих заповедей: например, в начале книги содержатся заповеди о принесении добровольных жертв (а-недава)5 -  а параллельно с этим приведен запрет употреблять в пищу нутряной жир (хелев) и кровь.6 А далее содержится повеление о жертвах, искупающих грех/ а попутно указаны   запрещенные   виды   пищи,8 поскольку они оскверняют (мета-мъим) человека, и тот, кто их ел или прикоснулся к ним,9 не должен прикасаться к святыням или заходить в Святилище. А если человек забывшись, зашел туда в состоянии нечистоты (бе-тумъа), он обязан принести жертву, стоимость которой зависит от уровня его достатка.10

И излагая законы о жертвах, которые обязаны принести роженицы11 и излечившиеся от язв проказы,12 а также (завим) мужчины и женщины, у которых были истечения из плоти,13 Тора предостерегает от различных видов ритуальной нечистоты, говоря: «Отдаляйте же сынов Израиля от нечистоты, чтобы не умерли они в нечистоте своей, оскверняя Мое жилище, которое среди них» (Ваикра 15:31). А вслед за этим излагаются законы, связанные с запрещенными видами близости (арайот),14 - ведь подобные запретные половые связи оскверняют и сами являются скверной,15 приводя к отдалению Шехины и изгнанию сынов Израиля.16 И еще, вступивший в подобную близость по незнанию, обязан принести гре-хоочистительную жертву, как и упомянуто: «Если кто-нибудь из народа согрешит по ошибке... и т.д.» (там же 4:27).

А после этого упомянуты заповеди о Субботе и праздниках, так как в эти дни приносятся особые жертвоприношения, как сказано: «Вот праздники Бога, которые вы назначите для священных собраний, чтобы приносить огненные жертвы Богу» (там же 23:37).

Большинство глав в этой книге обращено к коэнам, ведь написано: «Скажи Аарону и сыновьям его...» (там же 6:18) и «Передай Аарону и его сыновьям следующее повеление» (там же 6:2). А в главе «Кдо-шим» содержится несколько повелений обращенных ко всем сынам Израиля, но большинство из них все же связано с темой жертвоприношений и служения в Святилище.

И, с помощью Святого, благословен Он, я разъясню эти заповеди - каждую в своем месте.